|
在由古典名著《西游记》所创造的诙诡奇谲、光怪陆离的神魔世界里，孙悟空无疑是最吸引万千读者灼灼目光的角色，虽则小说以唐僧西天取经为主线故事。 但孙悟空在整个求取真经过程中的成长奋斗史却更富趣味，这只从石头中蹦出来无法无天的猴子历经九九八十一难最终觉悟成佛，看了这样的故事，连小孩都知道，孙悟空是个顶天立地的大英雄。  不过，在整部《西游记》当中，既然说孙悟空一路都在奋斗成长，那么它必然不是其中最强的高手。 少为人注意的是，《西游记》里有六位神佛是比孙悟空还要强大得多的存在，别说孙悟空排不上号，就是观音菩萨也只能排到六大高手中的末尾，将孙悟空压在五指山下的如来佛祖也无缘前三。从孙悟空出发，让我们来对这六位高手一探究竟。 第六位：观音菩萨要说在《西游记》中与唐僧师徒关系最为密切的神佛高手，那当属观音菩萨。 无论是原著小说还是影视作品当中，观音菩萨都是以救苦救难的慈悲形象出现，无裁白衣，仙气飘飘：“碧玉纽，素罗袍，祥光笼罩；锦绒裙，金落索，瑞气遮迎”。 如此圣洁庄重，却又和颜悦色，慈眉善目：“眉如小月，眼似双星。玉面天生喜，朱唇一点红”，每当西行取经遇险遭难的时候，观音总会对唐僧师徒施以援手，极富人情味和人格魅力。 如此“解八难，渡众生”的慈悲形象，往往会让人们忽略了观音其实是一个相当强大的存在。  《西游记》第八回“我佛造经传极乐 观音奉旨上长安”中，如来需要找一个弟子前往东土大唐，“怎么得一个有法力的，去东土寻一个善信，教他苦历千山，询经万水，到我处求取真经，永传东土，劝化众生，却乃是个山大的福缘，海深的善庆”。 这并不是一个简单的任务，什么样的人才会有能力寻找到一个真诚的信徒、并说服那人去历经磨难求取真经，所以如来说要“有法力的”。 这时，观音菩萨站了出来，接着“如来见了，心中大喜”，可见如来对于观音菩萨的法力相当认可，接着说：“别个是也去不得，须是观音尊者，神通广大，方可去得。” 从此之后，观音菩萨成为了取经队伍的组织者，接过西行取经总导演如来佛的任务，凭借着自己超强的法力和人格魅力，培养了一支坚强的取经队伍，准确来说，西行取经的真正领导者不是唐僧或孙悟空，而是观音菩萨。  第五名：弥勒佛“大圣正当凄惨之时，忽见那西南上一朵彩云坠地，满上头花雨缤纷，有人叫道：'悟空，认得我么？’” 在《西游记》第六十六回中，孙悟空对救唐僧已经是“百计千方难救你，东求西告枉劳心”痛苦万分之际，突然从天而降一朵彩云，来者何人呢？ “大耳横颐方面相，肩叉腹满身躯胖”的“极乐场中第一尊，南无弥勒笑和尚”——弥勒佛。  孙悟空向来桀骜不驯，而且此时已经是孙悟空情绪崩溃的极点了，但对于弥勒佛的到来，他却立即收敛情绪，表现出了相当的谦恭：“行者见了，连忙下拜道：'东来佛祖，哪里去？弟子失回避了。万罪！万罪！’”之后又不断迎奉弥勒佛，“多蒙老爷盛德大恩”、“烦老爷指示指示”。 相对的，弥勒佛对于孙悟空的态度则是居高临下的。他的黄眉童儿下来作孽被孙悟空捉到后，弥勒首先向孙悟空的请求是说：“孙悟空，看我面上，饶他命罢”，直呼大名，摆出自己的地位。“行者十分恨苦，却又左一拳，右一脚，在里面乱掏乱捣”，痛苦万分的孙悟空没有理会弥勒佛强硬的请求，故而弥勒才换了态度，说：“悟空，他也够了，你饶他罢”。  而后孙悟空打了妖怪正要忙着解救师父和师弟，弥勒佛却又要孙悟空与之同行去寻金，若是换作一般的小神仙，孙悟空一定会和他周旋几个回合，但他面对弥勒却是亦步亦趋、听之任之：“行者见如此法力，怎敢违误”，可见弥勒法力高强到令孙悟空心生害怕的地步。 第四位：如来佛祖如果只是囫囵吞枣地看过一遍《西游记》，大概会以为如来佛祖就是其中法力最高强的高手了吧，天庭诸神和战将都被孙悟空搅得落花流水之际，玉帝搬来了更强得救驾，如来轻轻松松就把刚才还不可一世的孙悟空压在了五指山下。 在《西游记》当中，如来佛祖确实是法力无边。  孙悟空大闹天宫的时候，如来赶来救驾，责问孙悟空“你那厮乃是个猴子成精，焉敢欺心，要夺玉皇上帝龙位？”如来讲述了玉帝历经一千七百五十劫难，每劫十二万九千六百年，但孙悟空并不放在眼中，并说“皇帝轮流做，明年到我家”。 虽说如来在孙悟空面前夸赞了玉帝的修持，并以此来恐吓孙悟空，但当孙悟空不把玉帝放在眼中时，如来并没驳斥他，反而是放出筋斗云与孙悟空比赛，轻松拿捏了玉帝也无可奈何的孙悟空。 由此来看，如来对玉帝的真实态度并没有口中那般谦恭，而对于自己的法力修为却是相当自信。 之后的取经路上，只要是孙悟空搬来了如来佛，那一定是遇到了最难处理的妖怪，也一定会在如来的帮助下战无不胜，足见如来佛的法力之高强。  众所周知，如来即是佛教的创始人释迦摩尼，释迦牟尼的原型“能仁”、“能儒”、“能寂”，是抛弃世俗潜心入道的圣人，但在《西游记》当中，作者为如来的形象做出了大胆的突破，一面是他作为西游取经总导演法力无边、慈悲为怀，一面让如来佛变得精于世故，甚至狭隘好财、吹嘘卖弄，不再是超凡脱俗的圣人，反将如来形象世情化。 第三位：太上老君太上老君是道教“三清”尊神之一的道德天尊，在《西游记》中共有五件事与太上老君相关。第一件事便是孙悟空在天庭一开始就与太上老君有了过节，他喝酒误闯老君宫殿，偷吃了老君准备献给玉帝的“九转金丹”，由此起了大闹天宫。 所以在对付孙悟空的时候，太上老君展示出了他的各种宝物，如善于变幻、水火不侵的金刚套，琵琶骨，八卦炉，可见太上老君法力高强、武器众多。 但是，明明太上老君的炼丹炉没能降伏孙悟空，而是如来佛的五指山压住了孙猴子，为什么太上老君可以排到第三位，而如来佛在他的后一位？  孙悟空对于太上老君的态度从第六十八回“木母助威征怪物，金公施法灭妖邪”中便清晰可见。 孙悟空来到山上，问是谁拿了自己的师父，妖怪洋洋得意：“那泼和尚，你认不得我？我乃南山大王，数百年放荡于此。” 孙悟空听后便骂了起来：“这个大胆的毛团！你能有多少的年纪，敢称'南山’二字？李老君乃开天辟地之祖，尚坐于太清之右；如来是治世之尊，还坐于大鹏之下；孔圣人是儒教之尊，亦仅呼为'夫子’。你个孽畜，敢称甚么南山大王，数百年之放荡！不要走，吃你外公老爷一棒！” 这里可以看到在孙悟空口中，太上老君是排在如来佛之前的，但这并不是孙悟空对于太上老君的第一印象。 最初，孙悟空提到太上老君时说“就是见了玉皇大帝、太上老君，我也只是唱个喏便罢了”；而后在书中太上老君有关的四件事里，太上老君也并没有表现出有非凡之处，反而显现出了他狭隘的一面，比如孙悟空毁人参果树去求观音菩萨，菩萨说起与太上老君的旧事，自己的杨柳被老君炼焦了，但菩萨一夜便让杨柳复青。  孙悟空对于太上老君态度的转变，并不是因为太上老君展现出了自己有多高强的法力，而是孙悟空对于天地的理解、对于求道的理解日益增进，所以他会对于开天辟地之祖的太上老君如此尊重。 而开天辟地的功劳，也让看似法力不如观音、如来的太上老君，成为了《西游记》六大高手中的第三位。 第一名与第二名：元始天尊、灵宝天尊在《西游记》当中，作者并没有对元始天尊与灵宝天尊的形象进行详细刻画，但这并不妨碍元始天尊成为西游世界神佛高手第一人，灵宝天尊位居第二，因为他们连同太上老君是道教的最高神“三清”。 《西游记》开篇第一回“灵根育孕源流出 心性修持大道生”，即描述了宇宙之起源，而道教把宇宙演化的三个阶段便以“三清”为象征，元始天尊最高，象征天地未形，阴阳不分的混沌状态；灵宝天尊在左，手持太极图或玉如意象征混沌分辨，阴阳初分；道德天尊也就是太上老君居右，象征世间的万事万物。 “诗曰：混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。欲知造化会元功，须看西游释厄传。” |
|
|
