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前两天我的一个多年未见的好朋友跟我聊了一个事，他跟他的一个合作伙伴，一起做一个生意，前期他投入了不少精力，也启用了他自己的一些人脉关系，可这个事情发展到了后期，到了快要成交阶段，他那伙伴设了个套，跟他说，这个单，大概率他们两个是做不下来的，客户有意要把这个单给另外的人，但实际上，他的这个合作伙伴是有猫腻的，他已经和这个“另外的人”达成协议。对于我这个朋友来说，他原本即将胜利的果实随时都有可能被人窃取。 听朋友讲完这个遭遇，我除了给他适当的安慰之外，给他提了一个弥补措施，但可能也只是尝试一下，最终结果怎么样，还真不好说，但大概率估计是搞不定的。 所以我们交朋友要交君子，不交小人；找合作伙伴要找君子，不找小人。像我这个朋友一样，他的这个合作伙伴明显就是个见利忘义的小人。 那我们在生活中，如何去区分君子和小人呢？在《论语》当中孔老夫子已经给我们提出了解决方案。  第一句，在《论语·里仁》篇里，孔子说，“君子喻于义，小人喻于利。” 这句话就是区分君子和小人的最基本的标准。根据马斯洛的需求层次论来说。人们有低层需求，也有高层需求，低层需求跟物质有关，而高层需求跟道义德行有关。 “利”对应的就是低层需求，而“义”对应的就是高层需求，而“喻”字可以解释需要和看重的意思，我们用现代语言来重新解读这句话，可以这样说，什么是君子，他们更看重的是高层需求。什么是小人，他们更看重低层需求。 一个人在为人处事过程中，如果心里只装着物质、只装着利益，给别人带来的感觉就是层次低、境界低、格局低。我们无论做什么事，要能想到这件事背后的意义是什么，自己在他人心目中是一个什么样的形象。自己又会留下一个什么样的口碑给他人。  第二句话，在《论语·里仁》篇里，孔子说“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。” 这句话直面翻译过来就是：君子考虑的是德行，小人只顾眼前的安逸生活；君子思刑法而治国，小人贪小利而为家 这个“怀”字有念念不忘的意思，一个竖心旁加一个不字，这叫心里放不下。 君子念念不忘的德行和规则，不断提升自己的德行，时刻遵循规则，这才是君子所为。小人则不同，他们是利字当先，为了追求利，可以抛弃德行和规则，人人都喜欢名利，这很正常，但是在追求名利的过程中，必须要以德行为引导，以规则为约束。如果没有这样的引导和约束，就要沦落为小人。  第三句话，在《阳货》篇里，孔子说“鄙夫可与事君也与哉? 其未得之也，患得之。既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。” 正面翻译如下：孔子说：“可以和一个鄙夫一起事奉君主吗?他在没有得到官位时，总担心得不到。已经得到了，又怕失去它。如果他担心失掉官职，那他就什么事都干得出来了。” 孔老夫子在这里说，“鄙夫"是指没有品行的人，贪图名闻利养、自私自利，行为卑鄙，这种人就叫鄙夫。 鄙夫也就是小人，他们对于名利，没有时候，每天诚惶诚恐，担心得不到，一旦得到了，又很担忧随时会失去，为了守住利益，他就会无所不为。他时时刻刻都是这么“患得患失”。  总结一下这三点： 我们自己在为人处世的过程中，如果在高层需求方面牵挂多、惦记多，我们的境界就会提升；反之，如果在低层需求方面牵挂多、惦记多，我们的境界就会滑坡。 对于品德修养的提升 ，我那要强求自己有所追求。但是对追求功名利禄的尺度，我们必须要把握好一个合适的度。 区分君子和小人的三种心理状态：动机心，敬畏心，得失心。从这三个角度入手判断一下一个人的需求层次，我们就可以区分出他到底是君子还是小人。 |
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