 我们每个人都知道人际关系的重要性，身处人群社会，我们需要和别人打交道，需要和他人建立关系。不管是事业的成功和生活的幸福，都离不开良好的人际关系。 那么，如何经营良好的人际关系？或者人际关系不好，我们应该如何去调整和改善呢？ 我之前看书，有个高人总结了人际关系的三个阶段，即务实阶段、不执着阶段和中庸阶段。 这三段关系之间是逐层递进的，依次做好每一层，你的人际关系就能获得明显改善，你肯定也会收获好人缘。  第一阶段：真诚务实求本，为人诚恳忠厚 务实求本是建立良好人际关系的第一阶段，这个属于最基本的。实实在在做人、规规矩矩办事才是我们安身立命的基本原则。待人诚实守信，不损害任何人的利益，诚恳的态度对待每一个人。与人交往首先要多听少说，你看呀，我们 人人都有一双眼睛，这是提醒我们凡事多观察，我们有两只耳朵，这是提醒我们多听他人的话，我们人人都有左右脑，这是是让我们凡事多思考；而嘴巴一个，则是提醒我们凡事尽量少说。 切记一点，如果你一定要跟别人讲大道理，在讲之前，一定要经过周全的思考，一定要考虑对方的接受程度，这样才能趋吉避凶，不会害人害己。 不要以为自己读了几本书，就好为人师，逢人就进行说教，这样是最惹人反感的，记住一点 书本上的所总结出来的理论不过是一般性的，具有一定的普遍性，但是社会上实际发生的事情却是实实在在的，往往比书中的例子更深刻和复杂。现实社会充满了特殊性，并非书本上那些一般性理论所能够涵盖的。 所以，不要吊书袋，不要随便发表议论，因为这样肯定会碰壁，殊不知自己的无意之言，有可能得罪了他人而不自知。常记住，无论遇到什么事，多看、多听、多想、先了解环境，再适应环境，然后再想想如何去改造这个状况，自己的的意见先按住。直到所有情况都看清了，看准了，想明白了，才开口。这样才能尽量保证自己言必有中，所说的话都是合理的。胡言乱语之人只会被人看不起，甚至降低了自己的信用。 这就告诉我们，有话不能直说，一定要结合相对应的条件、对接的接受度、再加上合适的时空。然后再合理的表达，这样才会比较妥当。小心谨慎说话，才是打好人际关系基础工程的最佳保障。  二：随机应变，不执着 不执着就是我们常说的随机应变，任何事情都需要因人、因地、因事、因时而制宜，不可以一成不变。能时常改变，还能务实才是真正的务实。但是无论怎么改变，自己的底线不能变，根基要牢固，否则就失去了务实求本之心。确保务实基础的前提下，不断地求取进阶的应变才能更为务实。 不执着的重点，必须放在“不可固守成就，也不可胡乱改变。不可以一心求新求变，却忘掉了务实的根本，也不应该抗拒变革，不利于固本。 有所变还要有所不变，才称为“以不变应万变”。 也就是说，不要拿着自己固守的价值观来评判别人，也不可死守旧思维，不接受新思想。 孔子讲“学则不固”，意思是刚开始学习时不要固执，更不可以固执自己所学到的东西，其实就是要求人们不执着。 不执着并不是永远都不执着，不是你一点标准都没有，别人无论说什么，你都无所谓，爱咋滴咋滴，那样也不可哦。什么事都不执着，那这辈子是不会有所作为的。 其实啊！不执着的目的在择善固执，而善的标准是随着时空的变化而变化的。 比如说，你要干一件很重要的事， 时机未成熟，不必急于执着；时机一旦成熟，那就应该当机立断，立即执着。 用一颗平常心，看淡得失的心态来执着，期望通过自己执着的坚韧之心去与人相处，但万一没有成功，自己也很坦然，也就是以期执着得恰到好处，才是不执着的真意，才是真正的随机应变，才有利于人际关系的良性发展。  三：追求中庸，寻求合理 中庸就是合理，无一事不合理就叫中庸。中庸之道，实际上便是一切求合理，这是人际关系最高的层次。 择善固执已经相当困难，要求不固而中，“不固”有不固执、不固定之意,“中”是恰到好处。 要“学则不固”,不执著于原有的观点;又要“不固而中”,手段不固定,而务必命中目标。也就是说，没有固定方法和套路，也不必死守固定的程序，但事情结束之后，能达到预期的效果。这是不固而中的主要精神。 不固而中的相处之道，看上去好像很随便马虎，但是实际上却有它的合理和严谨之处。中庸之道宗旨是：主张做事不偏不倚，不走极端。处理问题执两用中，考虑问题周全。采取各方面意见，集思广益，运用辩证思维，考虑前后对立，综合统一，以便得出最佳结论；照顾各群体的实际利益，求同存异，以便达成一致的意见，实现合作共赢。对待任何事物，持海纳百川、兼容并包的态度。 人际关系的优化，不仅在于努力提高不固而中的能力，还有赖于自己的长期的口碑。以及你在他人心目中的地位。  总之，和人打交道，先求务实，再学不执着，然后再不固而中。三个阶段按部就班，层层推进，就能一步步改善自己的人际关系，逐渐建立起在他人心目中的好印象和好口碑，随着时间的推移，你自然而然能收获好人缘。 |
|
|
