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乾隆后期，南方各地的饥民达到百多万。封建统治极度腐化，贪官污吏横行乡野，劣绅豪族连横百里，大量破产农民为了不被饿死，开始流亡。河南，安徽，江西，湖北等地的饥民往川陕交界的巴山老林地区和川楚边界的原始老林地区流离，一时间迤逦千里。 因为那会，只有那边有荒地。
流民 流民百万，民生潦倒，在川陕边境，饥民们依旧生活困顿，不见天日。不止受到地主压迫，还有官府压迫，为了谋生还被木商压迫，绝望如斯。 而白莲教就找到了温床。流民水深火热之中，而白莲教许以”极乐世界“，遂从者日众。乾隆一朝下来，不完全统计，白莲教信徒破百万。
白莲教 好家伙，相当于几乎川楚一地，每十人便有一人为白莲教徒。 人一多，就有了基础，白莲教决定搞票大的，与满清硬碰硬。 比太平天国运动还久，还凶的川楚大起义到底是个啥？ 乾隆四十年，河南白莲教支部混元派首领刘松起事失败，被俘斩首，其弟子继续往川楚等地流徙传教。
白莲教 清廷害怕了，开始大肆收索各州郡，贪官污吏借此机会大肆鱼肉收刮，民愤滔滔。地方官和军队勾结，"不论习教不习教，但论给钱不给钱"，"不遂所欲，即诬以邪教治罪"，肆意滥杀良民。 这些不信教的百姓，反倒加入了白莲教，甚至被满清压迫的少民也加入了白莲教。 一时间，白莲教成了一个复杂的，集合了反清，反官僚，反压迫的载体。 《清史稿》记录：”男女杂糅，皆为白徒，大者百万，村郡咸集“。 白莲教并不排斥女性，这一点和太平天国很相像，甚至白莲教还有不少女性教首，最传奇的莫过于王聪儿（1777-1798）。从一个街头卖艺的风尘女子，摇身一变成了万人拜服的大师父，可惜，兵败而亡，年仅21岁。
王聪儿 而白莲教遂以”官逼民反“为由，号召抗清。 |
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