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能够让毛主席题词的人，有几个，雷锋是其中一个。今天，是毛主席为雷锋题词60年纪念日。也是全国第60个学雷锋纪念日。按中国传统文化理解，雷锋也属于三不朽之列了。能够在历史上留下名分的（正向），他们的生命成长过程都有超人之处，都值得我们学习。 从传统文化方面如何理解雷锋的行为？ 大家都知道，雷锋同志乐于助人，先人后己，勤俭节约，无私奉献。不仅拿出自己的时间，甚至拿出自己的钱财，全心全意去帮助那些有缘人。为什么非要从中国传统文化方面了解雷锋的行为呢？因为一方水土养一方人，是这片土地孕育了雷锋的生命，成就了雷锋的功德。中国的历史和文化既然可以造就雷锋这样的人，当然也可以涌现更多像雷锋这样的人。只要我们时刻准备着，向雷锋同志学习。
孟子是中国儒家学问的中坚力量，甚至是里程碑式的人物，因为他对儒家学问的整理和发扬，贡献突出，所以今天的儒家学问有时候称为孔孟之道。 孟子提出的四端是指人的四种本心，即恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。这四端是人天生具有本心，需要经过后天的教养来发扬，从而发展为仁、义、礼、智四种德行。孟子的四端说是孟子的性善论的一个方面。孟子四端之原文：恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。 如果没有这四端呢，在孟子心目中不能称之为人，孟子说：“无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也”。 雷锋日记 雷锋只走过短短22年历程，但他的思考，他的追求，都被他用诚挚的心写进了日记。虽然只有初中文化程度，他却留下了几百篇闪耀着共产主义思想光辉，充满着理性思考的日记。平实朴素而简练生动的语言，信手拈来却恰到好处的修辞，极富感染力。
我们一起看看上面雷锋同志的一篇日记，看到了什么？是不是看到了雷锋同志对自我生命的觉知？是不是用现在的流行语可以说雷锋的高维意识？这样的思考是不是正体现了孟子说的四端？当然，有一点不同的是，雷锋同志在用共产党的标准要求自己。我们看看老一代共产党员的身上，心里是不是装下了天下，却忽略了自己？
如果经典是先民从生产实际中提炼出来的智慧，那么雷锋日记就是雷锋用自己的生命谱写出来的经典。我们不能只是把他当做日记看，这日记就是告诉我们雷锋如何一步一步成圣成贤的。不是吗？在我们心目中，雷锋已经达到了圣贤的水平，圣贤不也这样吗？从来都是心怀天下，我将无我！看看雷锋日记的每一句话，不正是发光的金句吗？这就是现代社会的经典。从雷锋日记中看，不正看到一个生命觉醒的人应该有的样子吗？只有觉醒了，才能真正做自己的主人。否则，永远是个奴隶。
雷锋为什么死的早？ 中国历史上有好多年轻有为却过早离世的人，比如孔子最喜爱的学生：颜渊，比如亢进英雄：岳飞。在中国经典中，尤其是道德经中，也说清了死和寿的关系：死而不亡者曰寿。中国人对生死的认知和辨析，曾经出现在很多场合。比如有司马迁说过那句话：人的生死，有的重于泰山，有的轻于鸿毛。包括为什么王羲之的兰亭集序这么受人青睐，其实里面也说到了生死的关系。当然，还有臧克家写的有的人：有的人活着他已经死了；有的人死了他还活着。还有中国文化中说的三不朽，说的也很清楚：因为立德，所以能够立功，后来才能在历史中留名：立言。 如果一个人庸庸碌碌，无所事事，劳而无功，活着的意义又是什么呢，活着，就要像人一样活着，就像雷锋那样要保持自己历史鲜活的颜色。如果一个人就算在世时间不长，但是给社会，甚至人类带来了很大的精神财富，死了，不正说明他的使命完成了吗？封神怎么封的？哪有给活人封神的道理？  |
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