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“草长鸢飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。”清代诗人高鼎的这首《村居》，生动描绘了儿童们在春天放飞风筝的民间习俗。纸鸢，就是风筝。 【春夏秋冬 · 春燕剪柳 2017-6（4-1）】 相传早在二千多年前的春秋时期，墨翟（墨子，公元前478-前392年），曾经“斫木为鹞，三年而成，飞一日而败。”他的学生、能工巧匠公输班（鲁班)改用竹材，成功实现“制木鸢以窥宋城”。东汉蔡伦改进造纸术后，纸张普及，人们用竹材扎结骨架、裱糊上纸张，制作成“纸鸢”。隋唐五代时期，纸鸢的功能逐渐由军事工具演变为娱乐器具。系上风哨，发出古筝一般的鸣响，因而被称为“风筝”。现代的人们定义，“风筝是是一种用线牵引，借助风力放飞在空中的人造飞行物。”中国是世界公认的风筝发源地。中国风筝确切的起源时间，至今存在多种争议。不过，这并不影响风筝这种传统民间工艺、传统民间习俗，在祖国非物质文化遗产宝库中的重要地位。【风筝 · 雏燕 T.50（4-1）】 1980年5月，原邮电部发行《风筝》特种邮票（志号T.50）一套4枚，展示了北京传统沙燕风筝的样式，邮票图案均选自曹雪芹的《南鹞北鸢考工志》。初见邮图的资料来源，实在有点纳闷。曹雪芹的毕生精力都耗费在《红楼梦》这部皇皇巨著上，《红楼梦》里有关风筝的文墨也不太多，曹老先生《红楼梦》不及终稿就过世了，他怎么会去“闲编”一部风筝的“专著”呢？后来，读了有关文章后才知道，曹雪芹关注风筝是有原因的——为了“助残脱贫”！【风筝 · 瘦燕 T.50（4-2）】 原来，多才多艺的曹雪芹在《红楼梦》巨著之外，还有一部书稿叫做《废艺斋集稿》。《废艺斋集稿》共分八册，论述内容包括印刻、编织、园林、风筝、烹调、脱胎手艺、印染等。第一册名为《蔽芾馆鉴金石印章集》，讲金石图章。内容包括如何选料、制钮、冶铸、刻边款、讲章法、讲刀锋、讲技巧等，还有彩绘的图式。“蔽芾”二字，是“弼废”的谐音，即“帮助穷苦而有废疾者”。用今天的话来说，曹雪芹编写这部书的目的，是为了“助残脱贫”。【风筝 · 半瘦燕 T.50（4-3）】 《废艺斋集稿》的第二册，就是《南鹞北鸢考工志》，专述风筝的扎、糊、绘、放“四艺”。《南鹞北鸢考工志》是《废艺斋集稿》全书的基础，也是该书流传下来的最主要部分。曹雪芹对风筝专题研究的成果，包含在这册书中。曹雪芹还实实在在的用这些“研究成果”，实践了“助残脱贫”的愿望。曹雪芹有一位老朋友名叫于叔度。于叔度早年从军，伤了腿足，退伍后一家老小生活无着，万分无奈地到西山脚下找曹雪芹帮衬。曹雪芹当即解囊，然而他自己也“饔飱有时不济”，拿得出手的实在不多。两人聊起京城的近况，于叔度说北京人爱放风筝，曹雪芹顿时有了主意。原来曹雪芹是制作风筝的高手，家中现有纸竹彩墨，便精心扎糊几只风筝，让于叔度拿到城里试销。当年除夕，老于冒雪而来，鸭酒鲜蔬满载驴背，他欣喜的对曹雪芹说：“不想三五风筝，竟获重酬；所得共享之……”从此，老于跟着曹雪芹学做风筝，终于实现了“自赡”。曹雪芹也因此受到启示，着手编写《南鹞北鸢考工志》，并扩展到《废艺斋集稿》全书八册。【风筝 · 比翼燕 T.50（4-4）】 《南鹞北鸢考工志》称得上是曹雪芹编写的一部风筝“专著”。其中有些风筝的图谱，虽然不是曹雪芹的原创，但也经过他的润色、提高，统一为“曹氏风筝”风格。他将制作方法编成歌诀，使人易诵易记。他撰写此书的目的很明确，就是为了使“今之有废疾而无告者，谋其有以自养之道也”。确实也有许多人因此得到了谋生的手段。曹雪芹好友敦敏的堂弟敦惠是个瘸子，也跟着曹雪芹和于叔度学做风筝，后来他以此供奉朝廷，他的后人即以风筝为业了。当代人中，北京著名的风筝匠人金福忠，就是敦惠旳若干世孙。直至新中国成立前，“曹氏风筝”的图谱一直被北京扎风筝的匠人们使用。曹氏风筝用拟人化的手法，创造出一个和谐完美的燕子家族——肥燕比喻健壮的男子汉，瘦燕比喻苗条的美女，比翼燕好似夫妻，半瘦燕象征青少年，而小燕则代表小童、雏燕模拟幼儿。由此可见，《风筝》邮票的4只风筝，雏燕、瘦燕、半瘦燕和比翼燕，再现了曹氏风筝家族的风采，也让人们知道了曹雪芹与风筝的渊源，以及他“助残脱贫”的善举。 
T.50 风筝1980-05-10 邮电部发行 100万套 全套4枚 总面值0.94元 31mmx38.5mm P11.5 影写版 版式50（10x5） 设计：潘可明 北京邮票厂印制 （风筝图案选自曹雪芹的《南鹞北鸢考工志》）
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