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宠（得到之后唯恐失去，所以时时刻刻 战战兢兢） 辱（没有之时总想得到，所以事事处心 积虑， 劳心耗神） 宠到极时，便是辱的开始，所谓高处不胜寒。 厌耻章第十三 宠辱若惊 贵大患若身 为什么宠与辱都会搅动人的心神呢？因为我们总是想方设法的让自己人前风光而恐怕居之人后。 圣人处事，无荣无辱，此心泰然，故无忧。 何谓宠辱（贵贱贫富） 宠为下（盛极而衰，宠极人臣，便是败落的开始，所以说宠为下） 得之若惊（得到了便怕失去，所以每天想方设法的维护当前的地位，所谓高处不胜寒，无官一身轻） 失之若惊（失去了又要想方设法的夺回来，日不安夜不寐） 是谓宠辱若惊（其实於我何有呢？无非虚名假利，所谓 世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！ 古今将相在何方？荒冢一堆草没了。 世人都晓神仙好，只有金银忘不了！ 终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。 世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了！ 君生日日说恩情，君死又随人去了。 世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！ 痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？） 何谓贵大患若身（为什么宠与辱能让我心中不安呢？安危累吾心，得丧累吾性） 吾所以有大患者（我之所以每日忧虑，皆因心之不宁，身之不安） 为吾有身（我认为的我，是自己的虚荣心，不是真我的本心，静下心来想想，如此劳心耗力，是我所愿吗？所以说:有我则有身，无我则无身） 及吾无身（湛然一天，我亦非我，本性天然，何来忧患） 吾有何患（忘我忘世，天真自然） 故贵以身为天下者（心犹君也，身犹天下）则可寄於天下（百年如过客，万物如逆旅）爱以身为天下者（能治其身，亦犹治国） 乃可以托於天下（可以久而勿失） 只需放开眼界，所谓眼耳鼻舌身意，皆为幻相，色受想行识，空色不二。想要修行，就要把心放到修行的高度里，无为不是不做，而是“应”而“不住”，“应”而能“静”。  |
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