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《西游记》里面，六耳猕猴是可以以假乱真变成孙悟空的妖怪，从小说里面看，能够分辨出真假美猴王的只有如来佛祖以及阴曹地府里面地藏王菩萨的座骑谛。这倒是奇哉怪也，诸天神佛除了如来佛祖之外无人能识，地藏王菩萨的座骑一个畜牲居然能识得真假，不得不说地藏王菩萨座骑的奇特之处。叫它“谛听”，这个“谛听”还真有些本事。其实真假美猴王这真假如此难分，原因就在如来说的一句话，当真假美猴王争斗到如来佛祖座前分辨时，如来佛祖说：“汝等俱是一心，且看二心竞斗而来也。”也就是说，孙悟空和六耳猕猴本身就是一而二、二而一的关系，这种情况下，你说让别人怎么去分辨。如来佛祖能分辨，那是说明佛法无边，谛听能分辨，则在于它的特性是能听世间万物的善恶愚。
曾经看到一篇文章说，观音菩萨应该能分辨出真假孙悟空，因为有三件东西应该是假悟空没有的。第一件是如意金箍棒，因为此如意金箍棒是太上老君锻造而来，世间只此一件；第二件是孙悟空的火眼金睛，这火眼金睛也是当年孙悟空大闹天宫时在太上老君的八卦炉里炼出来的；第三件则是观音菩萨给孙悟空的三根救命毫毛，是观音菩萨净瓶里杨柳枝上的叶儿，是观音菩萨送给孙悟空的。这三件物事，假悟空也就是六耳猕猴是没有的，所以，观音菩萨应该是可以分出真假来，只不过为了给唐僧师徒经历磨难，观音菩萨就是不说出来，非要让真假悟空跑到如来佛祖身边去辨真假。 如果真是这样，这样的磨难未免太过儿戏，而且像这样的磨难未免太有损观音菩萨在如来佛祖面前的形象。要知道当时如来佛祖为何要派观音菩萨跑到东土大唐去传教，固然是观音菩萨自己毛遂自荐的结果，但如来佛祖还说过：“别个是也去不得，须是观音尊者、神通广大，方可去得。”能得如来佛祖如此称赞，可见观音菩萨在如来佛祖面前是极受肯定的，这才是为何会派观音菩萨去传教的原因。所以，观音菩萨如果是明明能分辨出来却故意不分辨，是不是会让如来佛祖看扁了。试想下，有些事情明明我们自己能够完成，但我们就是偏偏不做，非得让自己领导出来马来做，事后如果让领导知道，领导会不会对我们有想法呢？《西游记》还有其他很多深层次的含义，所以，从这点来看，观音菩萨是不会做出这种事情来的。况且，小说里写佛法无边，如来佛祖可不是那么好糊弄的，这会很影响观音菩萨在如来佛祖身边的地位。
就算是到了如来佛祖座前，如来佛祖最开始还是对观音菩萨说：“观音尊者，你看那两个行者，谁是真假？”观音菩萨则说：“前日在弟子荒境，委不能辨。他又至天宫地府，亦俱难认，特来拜告如来，千万与他辨明辨明。” 听到观音菩萨这么说，如来佛祖才道出其中缘由来。
其实前面侠客君说，这六耳猕猴和孙悟空本身就是一而二、二而一的关系，本为一体，生二心时则一而二，二心灭时则二而一。所以，侠客君在前面提到的，在别人文章中看到的那三件物事也就如此，二者既是一而二，也就是所有的都几乎是一模一样，用一般的神通是看不出来的，只有如来佛祖这样的教主才有此等神通。况且，最开始如来佛祖仅仅是说出了六耳猕猴的神通，并未指出谁真谁假，结果六耳猕猴自己做贼心虚，先就跳了起来，这才被诸多佛门弟子围住。否则，也只能是先被如来佛祖的金钵罩住才会现本象。 在这里，侠客君则认为央视动画版《西游记》的细节处理得更好，到最后当如来佛祖讲出六耳猕猴的来历，六耳猕猴则自己消失不见了，这不正是一而二、二而一的现实表现吗？当孙悟空和唐僧起二心时，则一而二，出现真假悟空，待如来揭破真相，孙悟空在如来佛祖的说服下与唐僧再次一心向佛，六耳猕猴消失不见，则正表示没有了二心，实现了二而一，假悟空就并到真悟空那里去了。这么说起来似乎有点玄。
诸君以为何如呢？ |
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