 一起解决书法上的问题 书法史全年 学习计划 桐  嗨！大家早上好呀！ 今天我们来学习一下北魏洛阳时期的书法历史吧！ 点击音频，一起学起来吧！    北魏洛阳简介 北魏，南北朝时期北朝的第一王朝。也称“后魏”“拓跋魏”“元魏”，鲜卑族拓跋氏所建，传12帝。 493年，孝文帝拓跋宏宣布迁都洛阳，其后推行一系列汉化改革措施（北魏孝文帝改革），并改姓元氏。后来，北魏统治者日益腐化，吏治败坏。六镇起义后，北魏内乱迭起，争战不息。534年，孝武帝元修为权相高欢所逼，西奔关中，北魏分裂为东魏和西魏。后东魏为北齐所代，西魏为北周取代。 北魏洛阳时期，是指公元494年，北魏孝文帝迁都洛阳至公元534年，北魏分裂为东、西魏。此时期孝文帝拓跋宏实行“汉化改制”，形成慕尚南朝衣冠之制的风尚。这一时期楷书出现了秀颖峻拔的风格样式，姿态近于南朝书法，形成了弃古趋新，舍质求文的书法风尚。    龙门四品 “千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”唐代大诗人杜牧曾在诗句中如此记载南北朝时佛教的繁荣。 南北朝时期，中国佛教的传播达到极为昌盛的地步。其实不仅南朝大兴佛教，北朝也极为推崇，特意为佛教寺宇广开石窟以供奉，更为佛像专门书刻题记以宣扬佛理，彰显禅观。 龙门石窟内的魏碑属于造像记一类，笔画具有棱角分明、斩钉截铁的特点。清代碑学兴起，各地金石学家都以访碑拓碑为目标，龙门石窟造像记数量多达数千方，其中最杰出的作品有“四品”、“十品”、“二十四”、“三十品”等说法。 其中来自浙江钱塘的金石书家黄易，最早来到龙门石窟中寻访魏碑，发现并拓下了其中四品碑刻，世称“龙门四品”。 《始平公造像记》 《始平公造像记》全称为《比丘慧成为亡父洛州刺史始平公造像题记》，刻于北魏孝文帝（元宏）太和二十二年（498年）九月十四日。 《始平公造像记》全文为阳文，共十行，每行二十字，字间有方格界栏，内容是比丘慧成为其父洛州刺史始平公造像而作的题记。  棱角分明的方笔是《始平公造像》在用笔上的一大开创，堪称是魏体方笔的源头。 在起笔的大胆侧切，转折处的果断翻折，《始平公造像记》强化了雄强险峻、外方内圆的特点。 《始平公造像记》的结体特点大多由方趋扁，呈横向拓展的体势。整体的重心特意抑左扬右，压低左半部分并抬高了右半部分的重心，将篆隶字体的端正方整改为追求奇险方峻的结构特点，给书法艺术的审美注入了无限的生机。 外拓的方笔强调了内正中实的丰厚力量，博大雄强的面貌下也隐匿着灵秀的内涵，在严正中寓变化，在方峻中见飘逸，在镇密中透空灵，在细腻中发雄浑。 康有为在看过龙门石窟中的石刻文字，尤其是《始平公造像记》后说，“雄峻伟茂，极意发宕，方笔之极规也”。 作为魏碑方笔的代表作，无怪后人评价《始平公造像记》“方笔雄健，允为北碑第一”。 《孙秋生造像记》 《孙秋生造像记》全称《孙秋生刘起祖二百人等造像记》，刻于北魏宣武帝（元恪）景明三年（502年）五月二十七日。 《孙秋生造像记》全文为阴刻，上截记共十三行，每行九字；下截题名共十五行，每行三十字。内容是新城县功曹孙秋生等人敬造石像，祈祷国运昌隆、家族往生极乐的愿望。  《孙秋生造像记》与《始平公造像记》风格较为接近，而笔法更为多变。书风沉着劲重，用笔方整遒劲，古拙朴厚，在骨力上峭拔劲挺。 在结字上依然取力外拓，有明显的扩张表现感，并延续了隶书横向取势的特点，结体宽绰方整，刀口棱角分明。 在章法的处理上整体较为整齐，纵有行、横有列。在排列整齐的同时又通过改变上下字的重心，欹侧取势，使得每字看似独立，但实际的视角效果却活泼生动，毫无后世楷书严整刻板的弊病。 康有为在评价《孙秋生造像记》时认为，“龙门二十品中，约而分之，亦有数体，《孙秋生》沈著（沉着）劲重为一体”。另一位金石学家杨守敬也评价《孙秋生造像记》为“以劲健胜”。 在上承秦汉，下开隋唐的魏晋南北朝，以《孙秋生造像记》为代表的北朝碑刻，极大地扼制了后世靡弱婉约的书风，成为一剂雄健沉劲的书法良药。 《杨大眼造像记》 《杨大眼造像记》全称《杨大眼为孝文皇帝造像题记》，未刻具体开凿的时间。 《杨大眼造像记》额刻“邑子像”三字，正文共11行，每行满行23字，因漫长的岁月，文字多有残缺，今存二百三十余字。内容是歌颂北魏将领杨大眼军功显赫的一生。  杨大眼是北魏的一员名将，真名已不得而知，只因眼睛大得像车轮子，所以人称“杨大眼”。勇冠三军的胆气让杨大眼立下赫赫战功，以肉体凡胎成为北魏时期开凿设像，与其他各位神话传说中的仙佛一样接受后人的供奉，满满的励志感。 和杨大眼武将身份相匹配的是，《杨大眼造像记》用笔方峻，提按顿挫的使转明显，使得刻字的圭角尽露，这种雄奇的笔势也给人一种武将之感。 《杨大眼造像记》的结体庄重而稳健，已脱尽隶法，纯以方切翻折为用笔特色，字体整体变横为纵，体势开始趋于伸长，不再宽横取势，中敛而外放。 《杨大眼造像记》斜画紧结呈中宫紧收的态势，开隋唐楷书的先河。 康有为在他的著作《广艺舟双楫》中把《杨大眼造像记》评为“峻健丰伟之宗”，又称赞它“若少年偏将，气雄力健”。 在楷书的发展史上，《杨大眼造像记》以其气力充实，坚实丰满的行笔成为中锋骨力用笔的标杆，为唐朝之后笔画两端用力而中段怯弱的楷书具有重要的指导意义。 《魏灵藏造像记》 《魏灵藏造像记》全称《魏灵藏薛法绍造像记》，既未刻具开凿的年月，也未留下撰书人的姓名。 《魏灵藏造像记》共计十行，每行共二十三字，此外碑额楷书题“魏灵藏”三字，碑额左题“薛法绍”三字，中间一行题“释迦像”三字，共计九字。内容是陆浑县功曹魏灵藏等人祈佑菩萨庇护之愿。 《魏灵藏造像记》是魏碑方笔露锋的典型代表，每笔的起笔都将锋颖显现在外，有锋芒毕露之感。 棱角分明的转折和笔锋毕现的点画，《魏灵藏造像记》呈现出方整厚重、恣肆雄奇的态势。 笔画末端上扬的收笔显出浓重的隶书韵味。 《魏灵藏造像记》的结体随势而布，有的取横势，有的取纵势，充满活泼的基调。 与《始平公造像记》抑左扬右的结构不同的是，《魏灵藏造像记》的刻字结构上密下疏，重心偏高。 通篇的章法在这种轻灵的分布下，显得整严肃穆，端庄隽洁。 笔画或大或小，结字或横或纵，《魏灵藏造像记》给人一种“欹而能正”的印象。无怪晚清金石学家杨守敬认为它“以灵和胜”的评价。 元氏墓志 huan jia 北魏皇家墓志,又称”元氏墓志”,因北魏孝文帝时期改”拓跋氏”为”元氏”而得名.由于元氏家族得天独厚的地位,使得其死者的墓志在选石、书丹,镌刻等方面都与众不同。 今天给大家介绍的是《元彦墓志》、《元演墓志》、《元祐墓志》、《元倪墓志》。 《元彦墓志》：北魏熙平元年（公元516年）十一月立。清代末期出土于洛阳市孟津县瀍河两侧的北邙山域。此碑刻的书法风格工整硬挺，规律严谨。是北魏碑文的经典作品。现存于北京图书馆。 《元彦墓志》笔法严谨，线条细而硬，风格特别工整粗犷。结斜紧结，行笔收、撇时的张力逐渐消失，但动感极为明显，呈现出豪放之势。 《元演墓志》：（公元513年）墓志刻石，志文18行共391字，魏碑书体。 《元演墓志》：呈现出一种天真、自然、生动的书法风格。单字之间的大小对比非常明显。粗略地说，一个笔画少的字符应该占据字形的一小块区域；并且笔画多的字符应该占据更大的区域。这一特点与其自然生动的书写风格相吻合。 《元祐墓志》：北魏《元佑墓志》，正书，民国墨纸拓片， 59 x 61 cm，二十四行，行二十三字。为北魏神龟二年刻，清光绪间在河南省洛阳市出土。 《元佑墓志》行笔特点为方圆兼备，横画或圆起方收，或方起圆收，长捺一波三折，具有隶书的意味，还有一些用笔还有行书之意，结体动态有规律。字势活泼、结体跳动、简朴古拙，既有北魏的碑刻神韵，又有楷书的法度，书家一直好评，可称为魏碑中的精品。 《元倪墓志》：北魏《元倪墓志铭》，全称《魏故宁远将军敦煌镇将元君墓志铭》，刊刻于北魏正光四年（523年）二月刻。《元倪墓志》长宽为74X73.5CM，基本上为正方形。 《元倪墓志》：字形结构的最大特点是有意加长了主横画、撇与捺画、主笔走字底和主竖画的长度。通过故意延长这些特定的笔画，字形显得更加开放和流畅。尤其是《元倪墓志》将主立画有意拉长，与北魏其他墓志略有不同。 Day37 https://mp.weixin.qq.com/s/TdSTXOkylT-lSS5y24-Yfw Day9 https://mp.weixin.qq.com/s/sJFYeWZvjI5PxAQZuHt36w Day11 复 盘 微信号｜桐栖凰 喜马拉雅｜故渊栖凰 |
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