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写下这个标题，莫名涌起一种悲壮。因为就在突然之间想起左宗棠的一副楹联：身无半亩，心忧天下！这真不应该是一个老百姓应该思考的问题。作为普通老百姓，你搬你的砖种你的田就好，家国情怀，民族大义，哪里用得着你来操心？！但实在没办法，不得不承认，有些东西是从娘胎里带出来的，改变不了！ 议题范围非常宽泛，争议性强，足以深耕细凿，如果条件允许自由发挥的话，完全可以写成一部长篇著作！我试着挑战一下。因为喜欢这样的创作体验，至少平台上没有人认识我，畅所欲言就好，至于说的是对是错，都不必有思想压力。据我所知，身边的朋友基本上都只玩抖音不玩头条。 如此宽泛的一个话题，从哪里切入比较合适呢？我觉得拿唐太宗李世民来说事比较合适。 书法的“美”与“丑”本不太具备讨论价值。这就好比我说林青霞很漂亮，你却嗤之以鼻，硬要说她难看死了，凤姐比她好看得多！对不起，咱们道不同不相为谋，死活都尿不到一个壶里。咱不想惹事儿，也没时间和你吵架。但我相信，绝大多数人都会认为，前者比后者更“美”。这里涉及到一个相对专业的名词：“大众审美”。什么叫大众审美？顾名思义，就是绝大多数人对书法、艺术之美的审视和理解。但是，所谓的“大众审美”真的就是大众说了算吗？还真不一定。这就类似于“人民银行”的钱，和我等“人民”都没有关系；而“人民法院”有可能就是专门收拾“人民”的，是一个道理。那么，书法作品是美是丑，到底谁说了算？ 答曰：李世民！李老板！ 审美体系的建立，需要标杆。早在1300多年前，唐太宗李世民就构建了“尽善尽美”的书法审美体系，而这一体系的一系列指标，都是以王羲之的作品为具体参照的。用现在的话说，这位李老板是王老师的铁粉，他认为，玩书法，应该就是王羲之的样子。他在《晋书王羲之传论》中说：所以详察古今，研精篆、素，尽善尽美，其惟王逸少（王羲之）乎！玩之不觉为倦，览之莫识其端，心摹手追，此人而已。 可见李老板对王老师的评价之高！ 这里请注意一个关键问题。李世民的初级身份是一位狂热的书法爱好者，这个不足为奇，历代以来的书法爱好者数不胜数太过寻常；重要的是他的政治身份：唐太宗，盛世唐朝的第二代帝王！他以书法爱好者和帝王的双重身份告诉大家：书法，应该就是王羲之的样子！不曾“官宣”，但胜过“官宣”！这，就是官方舆论导向的力量！ 设想一下，假如你我生活在唐朝，我们都认为王羲之的书法不错，哪怕天天站在大街上以传单形式推送：“王羲之书法，了解一下”，几乎可以断言，喊破嗓子都不一定有用！但是李老板一发话，效果就截然不同了！这个事情是有史料可以佐证的。因为当时的王献之，也就是王羲之家的老七（那时候没有计划生育，王氏家族肆意生长），其群众基础和民间声望都高于他的父亲。但终归胳膊抝不过大腿，人家大老板喜欢的，就是“老油条”而不是“小鲜肉”，所以直到今天，王献之也没有机会翻盘。 聊着聊着好像又扯远了。就此打住吧，下期继续。 上期推出10个页面，有细心网友发现少了196页。其实不是漏发，还是在复审过程中发现这一页和之前第172页的“弹”字，用重复了，这次修正之后重新发送。顺便提一句，之前一直说《中华字经》4000字无一重复，也是不够严谨的，经查实，字经至少有20个多音字是重复的，只是放在不同的地方，读音不一样而已。既然读音不一样，那么，我在集字的时候，也尽可能做到选用不同书法家的作品了。谢谢。      |
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