丹法渊源初——行气玉佩铭

《行气玉佩铭》是我国现存最早的气功理论文物资料，古代气功文物，现藏天津博物馆。据考为战国后期的作品。其形为十二面棱柱状体，中空，顶端未透，每面刻有篆书三字，加上重文九字，共四十五字。为1953年天津博物馆在民间征收得来的，一直黙黙躺在馆里，它的闻名是1973年郭沫若在《奴隶制时代》这丛书引入并白话翻译。 

铭文与洛阳金村出土的韩国钟铭类似。 

韩钟是周安王22年【公元前380年】制成的，属于春秋末战国初的古物，郭沫若认为，行气玉佩铭与韩钟应是同期制造的。 

行气玉佩铭正文抄写

郭沫若翻译本： 

行气——深则蓄、蓄则伸、伸则下、下则定、定则固、固则萌、萌则长、长则退、退则天。天几舂在上；地几舂在下。顺则生；逆则死。 

舂【CHONG-】 

闻一多翻译本： 

行气——居则蓄、蓄则伸、伸则下、下则定、定则固、固则萌、萌则长、长则优、优则天。天几舂在上；地几舂在下。顺则生；逆则死。 

英国李约瑟翻译本： 

行气——一定要用以下的方法呼吸：呼吸能稳定就能聚集了；聚集以后就扩张了；扩张后就下去了；下去后就安静了；安静后就凝固了，凝固后就出芽了，出芽后就生长了，生长后回去头部就上达头顶。这样上达天灵盖，下通四肢。顺着这个道理就可以延年，相反的就会死亡。 

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戊己真人逐字解读版

（来源：新浪博客——戊己真人的博客，作者有学练的马贵传的董海川的内功为背景知识）

 行气诀逐字解 

第一字

这个字直接点出练气的核心。它是由两个相反的部分组成，右半边实际就是左半边反过来。左半边那个彳，原意是小步走。右半边的意思，是停止不动。说文解字：“步止也。从反彳”。行这个字，在后世语言中，只有左半边的意思，右半边的意思消失了。但行气诀的作者，显然是用的这个字的原意。 

那么练气，为什么是又要小步走，又不动呢？很多人认识的练气，就是一股气在身上四处游走，觉得这就是练气，其实这根本不是真传。真传的练气，是有动有不动。真传练的是先天气。先天气是可以生长壮大的，但它是不动的。好像一棵树，它会慢慢长大，但它不会四处乱跑。 

这个行字的右半边，说的就是先天气的不动。那么左半边的小步走，说的是什么？说的是身外的天地日月在动。练气的真传是先天气在身内是不动的，但身外的天地在动，我用天地日月的动，来练我身内的先天气，这样先天气就会慢慢长大，这就是练。我体内的先天气，是根本无须去导引的。

练八卦掌的走圈，一开始都是觉得自己在转，但慢慢就觉得自己其实没转，是周围的世界在转，自己心里也完全安静下来，这时候就是开始真正的练了。春晚那个小彩旗，发微博说转圈的时候心里像打坐一样，极其安静，还有人讥讽她，其实那是真实的感受。外行人不懂而已。 

真正的练，就是把身内的不动和身外大自然的动沟通了，天地日月在练人的气，不是人自己在练自己。 

第二字

这个字外边是气。气字的原意是云气。类似云那种飘飘的气。站在山顶，会看到云气飘飘，就是这个意思。这个字里面是个火。这一下点出要害。先天气是纯阳之气，它是火。云气是属阴的，没有纯阳之物的力量。但先天气与后天凡火又有许多不同，首先它不是后天的凡火的那种一跳一跳的样子，它是像云气一样慢慢的升起来，而且后天凡火是烧的，但先天气是滋润的，这两点上又像极了云气，所以行气诀的作者，直接把这两个字一合，活灵活现的表现出了先天气的样子。虽然像云雾一样慢慢升起，但它是纯阳的，力量非常大，能把身体的经络打开，虽然是大力的，但又是滋润身体的。这就是先天气的样子。 

第三字

这个字外面是宝盖头，意思是表明屋子里面，也可以引申为内部，内里那个字是“天”。这个字的意思是，内里的天。整个行气诀，练功最后一个阶段也是“天”，但没有了外面这个表示内部的宝盖头。第一个阶段和最后一个阶段，是呼应的。 

那么什么是“身体内部的天”？我认为就是头。我以前说过，八卦掌里头为一身之根节。练功首先就是头要对了。头对了，肩松胸空，正确的东西才能开始。这是基础。 

第四字

这个字的左半边，是小步走，右下边是止，意思是脚趾。右上部分这个畜字，最早在象形的意思是指家里养的牛。两个环代表牵着牛鼻子，下面是田，就是牛在田里。整个字的象形，就是一头牛，在田里走着。这是形容一种踏实、温顺的样子。古人讲家养为畜，野生为兽。 

人练功，头对了，开始练就是要像耕牛一样，踏实、温顺、用功。缺一不可。 

第五字

这个字左边是示字，表示祭祀，右边是个申字。申字中间那一竖，有人认为是表示闪电，但我认为，是表示古代祭祀的时候，把献祭的动物劈成两半。 

“天地不仁，以万物为刍狗”。人练功，要学会让天地做主，自己就像祭天的祭品一般。其实无论是否乐意，事实都是如此。人又能怎么样？所谓神，就是当自己把自己当作祭品，没有自己的主张。把自己交给天地。其实这样做了，反而得着真的自己了。如果做闪电讲，也能说的通。气在体内，有时候会像闪电一样。因为它要疏通。 

第六字

气要下到地里。人的心不达到上面说的神，肯定气浮着，根本下不到地里。只有“神”了，才会气下去，下到地里。 

第七字

外面的宝盖头表示身体内部的，里面其实是个正字。正字的意思，是上面一个一，下面一个止。意思是止于一，或是跟着一走。综合起来，定字的意思是，身体内部跟着一走。就是抱元守一。行气诀说的很明白，要气下去，然后才会抱元守一。现在有的人气都浮着，空谈守一，根本是不可能的事。 

第八字

固的意思是四面都守住了，别人攻不进来。练武术的喜欢说八面支撑，八面支撑的前提是里面守一。练武术有个误区，就是五藏未定的时候，就忙着练往外的发力或者支撑，这样练非常伤身。一定要里面已经是一了，再说外面的事。 

第九字

这个字外面是乙。乙的本意是形容春天草木从地中蜿蜒慢慢长出来的样子。说文解字：“象春艸木冤曲而出，陰气尚彊，其出乙乙也”。里面是日。综合起来，就是太阳从地里慢慢像春天的草木一样长出来。 

气下到地里面，慢慢地里会反弹出气来。就是这个意思。有人问我，杨式太极怎么留住地里反出来的气？你看看这个字，是不是就明白了？？ 

第十字

左边是立，右边是长远的意思，合起来就是可以站立的长远。 

第十一字

这个字左半边是彳，意思是小步走，右半边最下边是止，意思是脚趾在行走。精华在右半边的上面，那个字是𡕥，这个字说文解字的解释是：“舉目使人也”。那么行气诀里这个字想表达的意思就明确了：一个人小步走着，用眼神指挥别人。我功夫没那么大，没法给出更透彻的解释。但古人的意思是很明白的。眼神不单是练功的关键，也是打人的利器。 

第十二字

天。这个字好认，但是古人究竟是什么意思？ 

第十三字

根本在两手交叉之处。 

天坛斋宫的铜人

两手一个纵向下，一个横向托，这两手交叉之处，即是气机交汇之处，就是根本，就是元始。 

这个交汇元始之处，在现在内家拳里仍然有，比如汪永泉传的杨式太极里，有个乱环诀。就是人在球中，球中有一个十字。这个球所有点都是虚的，唯有这十字的交汇这一点是实的。这个唯一实的点，在大球表面上任意驰骋。所画出的环，就是乱环诀。 

行气诀这句话的意思，就是“天”机的元始根本在上。 

第十四字

这个字左半边的意思，是上下贯通。右半边最底下是个土字。土字斜上方，是右字。最上边那个半包围的框，也是右向流利的意思。右也有佑的意思，就是帮助。关键就是右半部中间那个是什么？那个部分是力字！ 

行气诀这个字的意思，就是从土中取得的那个上下贯通帮助的力！说白了，就是内家拳所说的地心取力！ 

行气诀这句话的意思是，想从土中取得那个帮助的上下贯通的力，把交叉处的那个根本，放在下面。 

剩下最后两句好理解，從之则生，逆之则死。按照行气诀去做，就是生，逆着来，必死。 

行气玉佩铭，目前内丹派认为，这是【炼气期】的功法，丹派则从筑基后开始阐述，所以，基础还是需要自行学习。

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