从银钩到玉盘，古诗词中的月亮，每一句里都藏着一个绝美雅称

心如素简，静数流年，

人间有味，最是清欢。

欢迎关注清欢，品读绝美诗词。

自古以来，月亮便是无数文人诗词文赋中最常出现的吟咏对象。

举头望明月，明月寄相思。

无论是喜悦，还是幽怨，抑或是相思，

无论是新月，还是满月，抑或是弦月，

无数诗词佳句都从月中而来。

新月如钩，故也被称为银钩或玉钩。

王沂孙有词《眉妩·新月》曰：

画眉未稳，料素娥、犹带离恨。最堪爱、一曲银钩小，宝帘挂秋冷。

最可爱的便是一痕新月，好似美人还未画完的秀眉，带着离恨别情，

又恰似宝帘上的银钩，小巧玲珑，挂在秋夜寥廓明净的天空上。

农历初三初四的月牙儿，被称为“初魄”。

清代王时翔的《浣溪沙》词中写道：

斜月犹明初魄夜，远山已瘦乍秋天。

初秋的夜晚，月牙儿斜斜地挂在天边，半明半暗，

遥远的青山，树叶半落，在夜色中已经变得清瘦。

上半月的月亮称为上弦月，下半月称为下弦月。

弦月如弓，故也被称为玉弓、弓月，而初七初八的月亮称为初弦。

李贺《南园十三首·其六》诗曰：

寻章摘句老雕虫，晓月当帘挂玉弓。

大好的青春年华，都消磨在寻章摘句、写诗作文的雕虫小技之上了，

天将破晓，一弯残月如玉弓挂于天边，诗人却还在伏案疾书，琢句谋篇。

半月如璜，即半圆形玉器，故称半璧，也称半轮、半蟾、半魄、半照。

乾隆皇帝夜宿香山，写下《香山对月》：

纵未满尖角，已自悬半璧。清光不可扪，峭冷谁能迫。

秋山寂，秋风清，月亮的尖尖角还未被光辉填满，宛如半圆形的玉璜，

月亮的清辉朗照，却无法伸手摸一摸；月光冷峭凝寒，谁能向它靠近。

满月团圆，如轮如盘如镜，故称金轮、玉轮、银盘、玉盘、金镜、玉镜。

李白曾写过“小时不识月，呼作白玉盘”，

苏轼曾写过“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘”，

晁补之《洞仙歌·泗州中秋作》中的满月意境阔达：

青烟幂处，碧海飞金镜。

青色的云影遮蔽了月光，影影绰绰间，一轮明月穿过云层，宛如金灿灿的明镜飞上碧空。

说到中秋，最有名的词当属苏轼的“但愿人长久，千里共婵娟”，

婵娟即为美人，古人常把美人比作月亮，也把月亮比作美人。

《金瓶梅词话》第七回中写道：

风吹列子归何处？夜夜婵娟在柳梢。

刘长卿 《琴曲歌辞·湘妃》中也将江月与湘妃融为一体：

婵娟湘江月，千载空蛾眉。

相传，月亮上也有一位家喻户晓的美人——嫦娥。

嫦娥爱穿素衣白裳，如月光般皎洁动人，不染纤尘，遗世独立。

月亮也因此被称为素娥、娥月、娥轮。

苏轼的弟弟苏辙曾写过一首《水调歌头·徐州中秋》：

坐中客，翠羽帔，紫绮裘。素娥无赖，西去曾不为人留。

宴席之中，都是富贵客，有人穿着翠羽装饰的披风，有人穿着紫绮为面的裘衣。

然而无可奈何的是，那一轮圆月不肯为任何人停留，无情无绪，独自西沉。

相传，嫦娥住在月宫之中，有广寒、清虚两座宫殿。

故而月亮也有被称为广寒或清虚。

广寒宫无人不知，传说唐玄宗曾梦游广寒，得《霓裳羽衣曲》。

相比之下，清虚宫就不怎么出名了。五代谭用之《江边秋夕》曾写过：

七色花虯一声鹤，几时乘兴上清虚。

色彩斑斓的虬龙盘旋，洁白的仙鹤发出清鸣，令人想乘兴飞上月宫。

相传，广寒宫外种着一株桂树，吴刚夜夜伐树，桂树却千年不倒。

故而月亮也被称为桂月、桂轮、桂宫、桂魄。

苏轼《念奴娇·中秋》中描写月夜风光：

桂魄飞来，光射处，冷浸一天秋碧。玉宇琼楼，乘鸾来去，人在清凉国。

月亮的光辉从天上飞来，月光朗照之处，秋天的碧空沉入一片清冷之中。

在月宫的琼楼玉宇间，仙女们乘着鸾凤，自由自在地飞翔，如同清凉国度。

当然，月亮的传说中，少不了那只兔子的存在。

传说月亮中有只玉兔，拿着玉杵，跪地捣药，成蛤蟆丸，服用药丸便可长生。

每逢月缺时，它的身影越发明显。故而月亮也被称为银兔、玉兔、兔影。

卢照邻写过一首极美的 《江中望月》：

沉钩摇兔影，浮桂动丹芳。

《淮南子》一书却说月亮像个蟾蜍，嫦娥奔月后根本没有化为仙女，而是变成了蟾蜍。

事实上，古人是认为月亮的阴影像蟾蜍，或许是古代光污染程度低，环形山的形状勉强可辨，所以有这种联想吧？

而且，蟾蜍在古代确实也是吉祥的象征，代表着多子多福。

故而，月亮也被称为玉蟾、金蟾、银蟾、蟾宫、蟾窟、蟾轮、蟾阙、蟾户、蟾精，也有与玉兔合称“蟾兔”的说法。

唐代褚载 《月诗》中有句为：

星斗离披烟霭收，玉蟾蜍耀海东头。

事实上，在更古老的年代，月神并不是嫦娥，

道教中认为月神应该是太阴星君，民间也叫月光娘娘、太阴星主、月姑、月光菩萨等。

神话中则认为太阳和月亮都是驾车往返天空的神明，日御为羲和，月御为常羲。

而为月亮驾车的女神，屈原《楚辞·离骚》中有言曰“前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属”，

《淮南子》则曰：“月御曰望舒，亦曰纤阿”。

故而，月亮也被称为望舒、纤阿，也作明舒、素舒、圆舒。

魏晋名士谢安《与王胡之诗》中写道：

朝乐朗日，啸歌丘林。夕玩望舒，入室鸣琴。

白日与朋友在山林中长啸狂歌，夜晚在月光下独处幽室，弹琴自娱，岂不乐哉！

.

清代诗人董元恺在《夜行船 其二 咏萤》写道：

微时能化，幽处偏明，敢向纤阿争耀。

意思便是，萤火虫能在卑贱之时生长，在幽暗之处闪耀，虽然身躯微小，却敢与月光争辉。

月光确实很美。

古人喜欢把美丽的东西称作“华”，青春年少称为“芳华”，月光正好则称为“碧华”。

李贺眼见素月东升，曾提笔写下 《古悠悠行》：

白景归西山，碧华上迢迢。

月亮美如玉璧，美若珍宝，故称宝月、璧月。

鲍溶在《怀惠明禅师》中曾写道：

雪山世界此良夜，宝月独照瑠璃宫。

韦庄的《咸通》诗中，则把月比喻为玉璧：

诸郎宴罢银灯合，仙子游回璧月斜。

古人认为高处不胜寒，月亮高挂于任何事物之上，想必定是清冷孤寂。

故而，月亮也被称为冰轮、冰盘、冰魄、冰壶、冰鉴、冰团、冻轮。

曾觌 《虞美人·中秋前两夜作》中写道：

霁天碧净暝云收。渐看一轮冰魄、冷悬秋。

梅尧臣在《戏作嫦娥责》中有言：

正值十月十五夜，月开冰团上东篱。

月光明亮，如同反光的镜子，

故而也被称为玉镜、天镜、明镜、飞镜、金镜、圆鉴。

元代张养浩的《折桂令·中秋》：

一轮飞镜谁磨？照彻乾坤，印透山河。

那月亮如同一轮明镜从天外飞来，却不知是谁把它磨得那样明亮，

它高悬于苍穹之上，照遍乾坤，照彻山河，照见人间无数悲欢离合。

月光澄澈无瑕，仿佛不染尘埃，所以月亮也被称为“水晶宫”。

元代诗人张可久曾写过一首《【双调】殿前欢·次韵桂婆婆》 ：

水晶宫，四围添上玉屏风。姮娥碎翦银河冻，搀尽春红。

想象神奇而美丽，水晶做成的宫殿，美玉做成的屏风，已经美轮美奂，

银河凝成晶莹的冻，被嫦娥细细碎碎地剪成屑，化作雪花落满人间。

说了这么多，你最喜欢月亮的哪个雅称呢？

阅读更多精彩图文：

作者：林家清欢，谢绝搬运和抄袭，敬请理解。

【注】图源网络，版权归原作者，如有不妥联系立即删除。