|
王羲之的真迹真的没了吗？书法圈当中，绝大多数的人都认为，是的！然而从严格的学书研究的角度来说，因为这件《丧乱帖》的存在，这句话后面永远只能打问号，而不能打句号。 这件作品是书坛巨珍，说是“二王”帖学珠峰也不为过，但是它仍然是小众作品，因为很多人根本不知道它的存在，它被日本皇室藏了1000多年。
《丧乱帖》现在被收藏在日本宫内厅三之丸尚藏馆。根据原作后面的“延历敕定”的朱文鉴印可知，这件作品至少是在对应的唐德宗（782年）至唐顺宗（805年）期间传入日本的。也就是迄今至少1200年前。 在这1000多年间，日本与中国彼此之间的书法交流活动虽然断断续续，但是也并不少，但是我们一直不知道它的存在。
直到1892年，驻日钦使随员杨守敬搜集整理流落在外的书籍字画，才发现了这件作品，并将此作摹成书迹传回中国。 能让日本人藏着掖着的，必然都是极好的东西。关于这件作品是否是王羲之真迹，学界专家一直争论不休。其中“挺真派”的论据也是相当充分的。
根据日本的《扶桑略记》记载，他们的书坛宗师，唐代遣唐使空海禅师当年在留学回国的时候，就带回了一件王羲之真迹。此后这件真迹便“神隐”了。 一件作品凡是钩摹，必有痕迹，哪怕是《平安何如奉橘帖》、《快雪时晴帖》这样的唐摹精品也不例外，但是从点画运转和墨色变化的细节来看，这件《丧乱帖》几乎是浑然天成，天衣无缝，我们找不出它的纰漏。
其实，不论是不是真迹，这件作品的艺术价值都是不可估量，不容置疑的。 《丧乱帖》创作于东晋永和年间，王羲之远在山东琅琊的祖坟焚毁于战火之中，自己又不能及时奔赴进行修复。这是在悲愤至极的状态下，心手双忘写下的一件“无意于工而极其工”的作品。
此作笔画起笔多为方笔，线质沉着，结体欹侧多姿，时行时草。在卷首的“羲之顿首”就力透纸背，越往后笔墨就越加沉着，悲痛也愈加显著。 杨守敬当年发现这件《丧乱帖》的时候，它已经被和王羲之的另外两件草书《二谢帖》和《得示帖》装裱在了一起，此后并称《丧乱三帖》。
作为王羲之泣血之作，它满足了我们对王羲之帖学书法笔法的所有想象。我们要学习纯正的王羲之书法，找不到比它更好的作品了。 我们将这件作品进行了1:1超高清的复刻，与原作别无二致，您感兴趣可以点击文章下方商品链接一观。
|
|
|
