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司马光和妻子成婚三十年未能生育，一日，妻子将一位美人塞到司马光的书房，此女风姿绰约，娇滴滴的惹人怜爱，最后竟被司马光骂跑了。岳母无奈，只得帮着女儿再次给司马光安排一场邂逅...... 您知道历史上有哪些性情严肃、行事古板的人吗？ 比如著名的理学大师——程颐和程颢兄弟，便是性格极其古板的人，张口闭口就是“孔曰成仁”“孟曰取义”这一套。不过，真要论起严肃不苟言笑，司马光绝对是当仁不让的，正是这样的性格也形成了司马光独特的人格魅力。 他喜欢谏言，甚至堪比魏征。他无儿无女，却深爱发妻一生。他为民请命，死后竟险些被开棺曝尸。 那么，司马光究竟有怎样的人生？
一、个性耿直，善于直谏作为家喻户晓的历史名人，司马光砸缸救人的故事可谓无人不知。不过，就是这样一个懂得在危急关头灵活思变的人，生活中却是一个不善于转圜的人。 说白了，司马光就是个“老古董”。 举个例子，一次元宵佳节，宋仁宗带着百官登上城楼赏灯，而城中有女子相扑表演。百官看得乐呵，司马光却倍感羞辱。在他看来，这种行为有伤大雅，更是有辱斯文。宋仁宗也是闲的了，他明知道司马光这个人冥顽不灵，偏要打趣地询问他观后感。结果，直肠子的司马光直接连同仁宗也怼了，弄得皇帝也只能尴尬一笑。 这就是司马光，一个做事直来直去的人。事实上，他本就是善于直谏的人。
众所周知，宋仁宗一生无子，他为此想尽办法，甚至不惜被后世揣测为“贪色”，却始终没有一个皇子能长至成年，以至于立储的问题一拖再拖。为此，百官异常焦虑，生怕仁宗有个万一，这储君之位便无人继承。可以说，前赴后继劝仁宗立储的大臣屡见不鲜，司马光也在关键时刻出手了。 一次，宋仁宗再次病倒，群臣也开始焦虑起来。司马光当仁不让，也不顾仁宗身体状况，一连递了好几份奏疏，内容都是请求仁宗立储。 司马光的一番话也十分贴心，他对宋仁宗说：“想来有许多人对陛下说千秋鼎盛，不应考虑立储这等不祥之事。但佞臣只想推举与自己亲近之人，而陛下是明君，岂能分辨不清呢？” 这一次，司马光说动了宋仁宗。在韩琦等人的齐心劝服下，不久，赵宗实再次被确定为了继承人。一个“再次”也体现了赵宗实一生的无奈。
当然，司马光敢于谏言的也不止这一件事。 宋仁宗上元节想外出游行，司马光率先谏言阻止。宋仁宗在宫中设宴，司马光还要参奏一本。总之，在司马光看来，皇帝就该本本分分地为民执政，不该有过多的个人私欲，更不能浪费库银。 而司马光的奏疏也比较频繁，他就像个刺头一样，没完没了地叨扰宋仁宗。乃至宋真宗赵宗实继位，司马光依然不改愤青本色，一如既往地上疏谏言。 可以说，司马光和宋仁宗这对君臣是相互成就的。而司马光更要庆幸自己生活在包容的北宋，才能成就贤臣之名。
二、忠贞不二，携手一生除了为人忠耿，刚正不阿外，司马光的爱情故事也是值得后世津津乐道的。 在开放富庶的北宋，士大夫都有纳妾蓄妓的风尚。更何况，北宋的官妓又都名气十足。但是，司马光却能在大的社会背景下坚守初心，着实不易。 所谓“不孝有三无后为大”，司马光与发妻张氏成婚多年都未能生育。在那个礼教森严的时代，张氏为此终日惶恐不安。如果夫家不能有后，而张氏作为当家主母又不为夫纳妾，便会被世人耻笑为“善妒”。当然，温柔贤惠的张氏不惧怕流言蜚语，只是更想为丈夫留后。 司马光的家族别有特色，司马氏世代聚居在一处，作为大家族却门风森严，家风和睦，这是十分难得的。 考虑到丈夫的声名，张氏屡次劝夫纳妾，都遭到了司马光严词拒绝。但张氏也是十分焦灼，便只能采取下策。
一天，张氏未经与丈夫协商，便高价买回一个美人。这位美人不仅年轻有姿色，而且水蛇腰的身段颇有魅力。张氏看到她之后，心中虽然酸涩，却也松了一口气。于是，便将她安置在了司马光的卧房等待。 等到司马光下朝归来，见到美人竟毫无反应，八成他是将美人当作家婢了。张夫人见状颇为无奈，只好让美人跟着司马光又进了书房。 这美人颇懂得搔首弄姿，可是无论她如何摆弄风情，司马光都没有正眼看过她。但见这美人拿起一本书，便娇滴滴地问道：“请问先生，中丞是什么书呀？” 这是明摆着美人在调情，结果这个古板的司马光非但没有领情，反而一巴掌拍在书案上，怒气冲冲地呵斥道：“中丞是尚书，是朝廷的官职，怎么会是书！” 结果不消说，美女自然是被气跑了，张氏极其尴尬，心里也越发着急。最后，还是司马光的岳母出手了。
一天，张氏拉着司马光回娘家赏花，趁着大好春光之时，张氏的母亲便在司马光休憩时，偷偷地安排了一位娇美的丫鬟去侍奉。谁知，司马光丝毫不客气地怒斥对方：“走开！我的夫人不在，你来这里做什么！” 很快，这番话传的宾客皆知，大家哄笑一堂，甚至有人将他们夫妻比作司马相如和卓文君。张氏听后心中真是百感交集，又有欣慰，又有无奈。此后，再也没人向司马光提起纳妾，他与夫人张氏携手走过了三十年始终未能生育，便将自家的侄子司马康收为了养子。 大家一定觉得，遇见司马光是张氏一生的幸运吧？司马光的忠诚自然是让人羡慕的，不过他也是个食古不化的人。用现代语言来形容他，就是极其不懂情调。 又是一年元宵节，张氏想外出去赏灯，司马光便阻止她说：“家里明明就有灯，何必出去看？”张氏便笑道：“出去也不止看灯，还能看人啊！”您猜司马光是如何回怼的？他反问张氏：“看人？这可真是奇了，难道我是鬼不成？”
这便是司马光，一个表里如一且始终如一的人，一本正经，不苟言笑，他的生活一定缺少乐趣，但他确实也是个值得尊重的人。令人意想不到的是，司马光最后位极人臣，可是张夫人过世时，他甚至拿不出钱来埋葬爱妻。最终，司马光只好将家中仅有的三顷薄田典当了，这才凑够了买棺材的钱。 要知道，司马光为官四十载，身居高位却如此清廉，又让那些贪官污吏如何自处呢？ 柳永写词，是流连烟花丛的灵感迸发。北宋大多数词人，都爱在与美人缠绵中，写下缱绻的作品。很显然，司马光把自己活成了异类。 值得一提的是，北宋还有两个人与司马光品性相投，坚决不纳妾狎妓，他们便是王安石和岳飞。您瞧，品格优秀的人总是能够坚守操守，这便是他们与常人最大的不同。 他或许生活不尽人意，但两袖清风自得人心。
三、清正廉洁，死后余波从官场的层面来看，司马光与明朝的海瑞又有几分相似。他们都是一样的刚正不阿，也是同样的清正廉明。 司马光晚年时体弱多病，身边竟然连个侍奉的仆人都没有。司马光的朋友怜悯他的境遇，便要出资50万钱，为司马光购买婢女。但是，司马光却坚决地推辞了，他的一番话在如今听来依然让人敬重不已。 司马光说：“我这数十年来，连肉都不经常吃，穿衣服都不敢絮太多棉花，哪里还敢用50万钱的奴婢？” 然而，就是这样一位廉洁的清官，死后却差点被开棺曝尸，这是何故呢？一切还要从轰动北宋的“王安石变法”说起。
司马光和王安石本是好友，按理说，他们都是那般执着且忠心报国之人，本该成为一生的挚友。但是，宋神宗继位后开启的变法，也使得司马光和王安石走上了对立面。这一场变法轰轰烈烈，却深深地触动了以太皇太后高滔滔为首的阶级利益。所以，变法从开始便注定了失败。 而司马光和王安石这对好友，也划分成了“守旧派”和“改革派”。司马光更是被高滔滔提拔为当朝宰相，以废除所有新法结束了这场规模浩大的变革。也正是因为司马光阻碍了变革的步伐，被王安石抨击为固步自封。 值得一提的是，在得到高滔滔的重用时，同为旧党的邢恕忍不住提醒司马光：“相公难道不知，今日废除新法虽乃太皇太后授意，却是子改父之法令，日后您又该如何自处呢？” 邢恕这话说的明白，也是为司马光考虑周全，可是司马光的回复着实让人泪目。 司马光说：“身为人臣，我所做之事，都是为赵氏考虑。” 他将个人小利抛诸脑后，邢恕表示尊重，却也为司马光担忧，于是感叹道：“赵氏安矣，司马氏危矣。” 司马光却义正词严地说：“赵氏安则天下安，区区司马氏何足挂齿？”
邢恕自然没有司马光的胸怀，而司马光也并非因循守旧的顽固派，当时的司马光只在意“节流”，王安石恰好提倡“开源”，两个人都想国强民安，他们的争论焦点就是“青苗法”。司马光向来关心民生疾苦，无法接受因“青苗法”造成百姓的青黄不接和十室九空。 从现在的角度看，司马光和王安石谁都没错，处在当时的背景下，司马光不肯牺牲百姓的利益，便否决了王安石所有积极的探索。即便他思想狭隘，也是站在疾苦百姓的角度思考问题，初心总归是善意的。 公元1094年，在司马光过世8年后，变法派重新上台，请求宋哲宗下诏损坏了司马光的赠谥，还有赐给他的墓碑。直到一百年后，在靖康元年才恢复司马光配享太庙的权力。而这期间，他也差点落个被开棺曝尸的下场。 我们重温这段历史，回看司马光的一生，他恪尽职守，严于律己，中正廉洁，每在任上必受百姓爱戴。而他为人纯孝，性情淡泊，谦恭节俭，深受家人朋友依赖和信任。 而他，甚至曾与孔子、孟子被奉为“儒家三圣”。 这就是司马光，权财无法动摇他，美色无法诱惑他，俯仰皆无愧于天地。
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