|
1935年5月，年轻的地质绘图员施昕更参加了古荡遗址的挖掘，而出土的文物，却让施昕更发现与家乡良渚盛行的石斧却有十分相似之处。 这激发了施昕更的求知欲，于是他回到家乡展开了调查。此时他还不知道，这次调查将对人类探索华夏历史的长度产生深刻的变化。 两年后，《良渚》一书问世，而这本书也将启发后来的考古学家和历史学家继续发掘良渚遗址的奥秘。良渚遗址的考察让人确信中华民族的文明火种在5000年前已经点燃。  一个没有史料记载，充满了神话色彩，象征着文明起源的时期，在一件件出土的文物中，仿佛在向我们诉说：这1500年的伟大历史。 而在这1500年的漫长时期，为何没有出现记载？其中究竟发生了什么？ 神话包裹，华夏起源这空白的1500年，在今天的研究者看来主要由两部分组成，一是上古时代，二是夏商周时期。 因为上古时代充斥着神话传说，因此有不少学者怀疑这个时期的真实性，所以能够挖掘到少量史实的夏商周时期被作为主要部分研究，又被称为半信史时期。 至于为何没有记载，一个最直接的理由便是没有文字的出现。中国最早的文字起源可以追溯到商朝晚期的甲骨文。  在文明起源初期，人类智力水平相当低下不足以具备作长期记录的能力，再加之自然条件恶劣，人类的死亡率很高。 因此，在当时还处于分散且生存条件恶劣的人类，还没有出现一个强有力的领导者出现来组织他们走向联合并掌握更多的生存资源。 而到了原始社会末期，随着人类数量的增多，相聚的人们组成了部落，而一些亲近的部落逐渐组成了部落联盟，而他们的首领将带领他们去开疆拓土。 我们有理由相信，现在广为流传的神话传说大部分是由这些部落的子民用最原始的想象能力创造并口口相传，以此来表达他们对部落有杰出贡献的领导者的歌颂溢美。  在一个生存资源极度稀缺的环境下，要活下去并延续下一代，人们相信这是神的庇佑。因此上古时代在现在看来是一个充满了神话传说的时代。 在中国，最早关于世界起源的传说可以追溯到盘古开天辟地，而人类的诞生是大地之母女娲的杰作。但实际上神话却只是人民歌颂有杰出贡献的部落首领所创造的作品。 在部落之中，开始出现伟大的领导者，他们将发挥自己的智慧带领人类利用现有资源去创造更好的生活条件，他们被人们尊为三皇。分别是伏羲、女娲、神农。 而为了生存分散的人类相聚结成了部落，为了保证部落的安全和抢夺更多的资源，人们开始发动战争。  在一次次战争中，人们将部落中有杰出领导能力的人尊为帝，而战争的胜利者则被视为天下共主。 涿鹿之战中，炎黄共同联盟击败了企图抢夺中原地区的蚩尤部落，这场战争的胜利让华夏族的血脉能够在中原地区延续。而炎黄二帝也被称为华夏始祖。 在这之后，炎黄二帝又爆发了阪泉之战，炎帝大败，黄帝成为了中原唯一的主人，一个能够号令四方的统治者出现了。 这片广阔的中原土地不再是野蛮和分散的部落，一套适用于管理天下的体制也应运而生，国家形式逐渐成形。  这是最初，人类第一次在胜利者的领导下结为一体，自此之后，一个能够拯救人类的领导者将被人类推向最接近神的位置。 尧舜禹时期：推行禅让，选贤举能这是一个重视人才的时期，个人对于国家的治理以及改造社会的能力被高度重视，一个公天下的时代到来了。 尧帝以仁和之心对待人民，也是治天下的众望所归。当时，尽管部落不再发生战争，但也只是简单的联合体没有达到真正的统一。 为了更好的管理国家，尧帝制定了一套系统的国家制度，让国家治理有据可依。  而尧帝最大的功绩莫过于创立了禅让制。他认为，只有贤良的人才能够治理好天下。这让他的后继者都有卓越的能力继续完成他生前未完成的事业。 在一位首领的推荐下，尧帝发现了舜这个可用之才，经过多年观察发现舜确实名不虚传，便将帝位禅让给舜。 舜在继承帝位后也不负所托，继续治理洪水、制定礼法、完善国家制度。尽管如此，困扰着尧的治水问题并没有因为舜的继位而得到有效解决。 直到禹历经十三载才通过疏导的方式缓解了洪灾。禹也完成了父亲鲧未能完成的治水事业，三过家门而不入的故事至今流传。  有这样一位对天下有功的英雄，舜也没有理由不将帝位禅让给他。但舜却预料不到，公天下的局面即将被一个王朝的建立所打破。 禹继承帝位后，建立了一个不同于尧舜时期的王朝，而这也是文字所记载的中国历史上第一个朝代——夏朝。 夏朝之所以能成为一个延续四百多年的朝代，一部分归功于禹承继了尧舜致力于完善的国家制度，但主要原因是它开创了家天下的局面，帝位的继承依靠血脉的延续。 由于夏朝的文化遗存十分稀少以及没有文字流传，很多专业学者质疑这个朝代是否真的存在。但是据《史记》记载，距离这个朝代更近的古代学者认为，这个朝代是真实存在的。  关于禹为何要改变公天下的局面，有历史的偶然性也有人为的必然性。 禹曾有意将帝位禅让有治理之才的皋陶，但皋陶却先于禹逝世。后来禹又推举益为首领，但在禹死后，益并没有继承帝位。 有一个说法是启得到人民拥戴上位而益主动退位，还有一个说法是启杀害了益而上位。但无论如何，自启之后，禅让制便被世袭制所取代。 世袭制的建立，让这个王朝在一家之姓中历经十四代而不灭。而为了稳固王室与部落的关系，开始产生了以血缘为纽带，以分封为基础，以贡赋为保障的垂直管理关系。 这强化了尊卑等级观念和王权至高无上的思想，也成为被后世中国历代王朝的所推崇的意识形态雏形。  公元前1600年，已经在历史长河屹立四百多年的夏朝，早已是风雨飘摇，终于在残暴无道的君主夏桀即位后，迎来了它的终章。 夏末，在黄河下游兴起的商族部落因不满夏朝的腐败统治，部落首领商汤决议起兵讨伐，史称商汤灭夏之战。 由于夏朝内部已经分化，且夏桀不得民心，这场战役很快由商汤告捷而结束。中国历史上第一个王朝覆灭了。 景毫之命大会后，商汤在诸侯的拥护下成为了天下共主，商朝建立了。  不同于夏朝，商朝是中国历史上第一个有文字记载的王朝，如今人们将其称为甲骨文和金文。 为了让夏朝的灭亡不再重演，在商朝初期，君主致力于建立更加完善的国家机构以便管理臣民。对于官职的分类已经相当细致。 一个繁荣的朝代也助推了手工业的发展，在当时人们已经熟练的掌握了青铜器的冶炼。而最具盛名的司母戊鼎，正是当时流传下来的珍贵文物。 商朝鬼神迷信之说奉行，除了继承夏朝的天罚观念外，又宣扬王权神授以突出王位的至高无上，而讨伐夏朝则是服从天意而进行的正义战争。  因此这也不难解释为何现在还广为流传着周武王讨伐商朝是借助天神力量的神话传说。 商朝的灭亡主要是因为商纣王的暴政，相较于夏桀的昏庸，纣王除了荒淫外对待臣子更加残暴无道。 最典型的是发明了炮烙之刑，将“有罪之人”绑在烧红的铜柱上，被烫的忍受不了就掉到火堆里被烧死，这样惨绝人寰的刑罚却是纣王乐于观赏的趣事。 除了对待大臣无情，这位君王对待自己的家人也十分没有人性。 为了获得美女苏妲己的芳心，纣王荒废朝政过上了酒池肉林的生活，姜皇后痛斥后却被纣王挖去双眼并用炮烙之刑废去了双手。 纣王的叔父比干直言劝谏却被纣王却施以挖心之刑，自此之后朝野上下再无大臣敢反抗这位暴虐的君主，他的暴政到达顶峰时期，距离灭亡也不远了。 公元前1046年，西伯侯姬昌的儿子周武王联合各诸侯在牧野发动了罚纣的决胜战，史称牧野之战。 周武王的军队来势汹汹不可抵挡，再加上商朝军队多为奴隶和纣王大势已去，仅用了两个月，这个在中国历史上存在了554年的王朝就在诸侯的暴动下被颠覆了。 纣王自焚于鹿台，这位生前以看火人被活活烧死为乐的君主，最后也让自己用同样的方式结束了他罪恶的生命。 一个新的王朝建立了，周武王将其命名为周，定都镐京，中国奴隶社会到达了顶峰的时期。 西周时期封建的雏形出现，即分封制。这种通过对王族、诸侯以及功臣赐以土地的方式不仅开拓了疆土，而且推动了各族文化交融。 尽管有了封建制度，但西周还属于奴隶社会，在当时奴隶和物品一样可以自由买卖供上层使用，底层人民还处于水深火热之中。 在西周，商朝所鼓吹的鬼神之说逐渐走向没落，出现了专门礼仪的机构。史官的出现让西周的记载相较于夏朝和商朝更多的流传了下来。 青铜器的制造也更加成熟，数量远超夏商，而将文字刻在青铜器上的记录方式便于今天的历史学家去研究那段遥远的历史。 因此，到了周朝随着一些文字记载和文物遗存的发掘，我国这1500年的历史空白期也即将结束。 这1500年，人类从神权转向了人治、从分散走向了统一、从野蛮步入了文明。一个用制度统管天下的封建王朝将继续完成中国古代史接下来的千年传奇。 良渚遗址：真实验证中华上下五千年尽管这1500年有那么多次王朝交替、制度创造、战争爆发，国内外许多学者仍不相信这1500年的真实性。 但良渚遗址的开发，却时时刻刻提醒着所有人中华民族源远流长的五千年历史，也见证了早期人类为了生存而不断进步的艰苦卓绝。 良渚遗址作为研究新石器时代晚期的重要文化遗存，其出土了一万余件文物，展现了在夏商周时期，中国的手工业、农业、甚至是商业已经萌芽。 这是中华文明的起源，也再一次印证了这1500年的真实性。也展现了在夏商周之前所谓的神话时代，人类为了最基本的生存而不断奋斗的艰难历程。 中国历史是一本厚重的书籍，我们的先祖在走到封建社会之前已经经历了一段十分漫长的历程。 从原始社会到奴隶社会，用不断试错人类才知道如何生存，用战争付出的鲜血才建立了统一的国家，用呕心沥血创造的制度才迎来了王朝的繁荣。 这1500年或许只是历史最初的样子，但是它的价值与最繁荣的时代一样珍贵。它见证了人类从一无所有通过不懈创造白手起家的过程，这是人类的奋斗史！ 因此我们更应该敬畏历史，去认可这一段历史的真实性，正是肯定我们中华民族的伟大创造能力。 同时它也提醒着今天的我们，不要停止探索和创造，任何一次技术或者制度创新，都随时会引导我们进入一个新的时代。 未来不需要神的指引，只有人才能创造属于自己的明天！ |
|
|
