  鲜为人知！林东善福寺（召庙）清代历史上也是巴林左、右二旗共建共管 作/者/佚/名  巴林左旗清代历史上的名寺善福寺（俗称召庙）、昭慈寺（俗称喇嘛苏庙）等有明确历史记录都是巴林左、右二旗共建共管的。令人费解的是不知何因，巴林右旗最终退出了这些寺庙的历史管理舞台。而且记录共建共管这些寺庙的历史文字均出现在巴林左旗或者赤峰出版的史料上。巴林右旗文史资料对此史实很少提到，显然是巴林右旗前辈治史者的遗漏失误，无论何种原因都是不应该的。
【桃石山下的清代善福寺（俗称后召庙）】 为尊重史实，罗列巴林左旗寺庙清代历史上巴林左、右二旗共建共管的史料出处，以备研学之用。
【后召庙之藏式白塔】 善福寺，始建于唐代，兴建于辽代，时称真寂之寺，清代时巴林左、右二旗在原建筑基础上大兴土木，修建庙宇，清廷赐名善福寺，现俗称召庙，为国家4A级景区。提及善福寺清代历史上巴林左、右二旗共建此庙的史籍：《临潢史迹》1988年第一版54页：“石窟寺前是清代巴林二旗札萨克所建的'善福寺’佛殿，早年遭人为严重破坏，1987年内蒙古自治区政府拨款按善福寺原貌进行修复……使辽代石窟与清代佛殿跨越时间的差异连在一起”；《昭乌达风情》一书（后改为《赤峰风情》1991版210页）里也提到：“17世纪，西藏喇嘛扎木彦沙达巴'噶根’紧接石窟修建佛殿，增设土木工程，遂为喇嘛召庙，之后，巴林左右二旗继续扩建，清廷御敕'善福寺’匾额……”清代历史上巴林左右二旗共建了善福寺，至于管理上是否像昭慈寺那般管理方式，暂无史料记载。
【后召庙原貌】 昭慈寺，俗称喇嘛苏庙，藏语为'强木恩林寺’。创建于1701年（康熙四十年）《巴林左旗志》1996版27页明确记录：清康熙四十年（1701年）巴林两旗开始兴建强木恩林寺（即喇嘛苏庙）；《巴林左旗志》1985年版549页也记录“当时巴林左、右两札萨克都想把此庙定为自己的旗庙，经协商后，由两旗共管，上半年由右旗喇嘛主持教务，下半年由左旗喇嘛主持教务。念经时右旗喇嘛坐西侧，身着黄色僧衣；左旗喇嘛坐东侧，身着灰色僧衣”；《巴林左旗文史资料》第一集120页'喇嘛苏庙历史沿革’一文中则也有同样记录。
【上世纪30年代善福寺（后召）】 不难看出，历史上这些巴林左旗的知名寺庙建设和管理巴林右旗皆付出了大量的财力和精力。但不知何因（目前手头文史资料暂无法考证）巴林右旗均退出了这些寺庙的管理舞台。如果有先知，前辈的巴林右旗札萨克料到如今一个国家级4A级景区会给地方经济旅游带来如此大的经济效益，肯定不会轻易放弃这些寺庙管理权的，权做玩笑话。但通过这些史实足可见1648年清廷虽将巴林部正式划分左右二旗，但巴林左右二旗本是一家亲却没有被分割，直至清末民初，两旗才正式划分界限。历史上的人们统称巴林左右二旗为巴林或巴林部。又因为公主下嫁，两旗王爷爵位的变化等，有清一代大部分时间巴林右旗谓“王旗”，俗称“大巴林”或“西巴林”。巴林左旗谓“贝子旗”，俗称“小巴林”或“东巴林”。也许是清代历史上两旗的地位原因促使巴林右旗分别参与了巴林左旗这些名寺庙的建设和管理，至于巴林右旗为何退出这些寺庙的管理舞台，笔者揣摩也是巴林右旗历史地位的逐渐没落，财力精力都无法支撑的原因所致。仅是笔者揣测而已。按此揣测推论：1917年时两旗正式划分旗界时或1932年时，民国政府行政院准林东设治局升为林东县，县辖巴林左右二旗全境，巴林左旗历史地位明显提高后，此两个时段其中之一阶点收回自己原辖境内寺庙的管理权也不无可能。
【巴林左旗隆善寺（前召）原貌】 历史皆往也。许多历史史实的成因我们后来人只能揣测推理，不能不说是一种遗憾。但这遗憾深处，有一点尚值得欣慰：通过以上史实再一次证明历史上的巴林右旗对赤峰界甚至东蒙地区的宗教影响是深远的。只是这欣慰不要被旁人冷眼为“动辄祖上阔过，远亲任高职”般失意小人物的无奈无聊。毕竟，今人的眼光看今日的辉煌远比史上的辉煌重要得多。 END 发扬原创·鼓励原创·传播原创 免 责 声 明 本平台刊发上述文章是以更好传播文明信息、弘扬地域文化、鼓励原创精神为初衷，没有盈取金钱之目的，凡所刊发文章内有违史实、现实、事实之处或抄袭侵权等现象敬请指正，我们及时更正或者删除。 |
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