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中国的寺庙文化源远流长，是中国传统文化中最神秘的一部分，分布在各地的寺庙，既具有特殊的地域文化信息，也反映了当地民众的一种道德观念、精神追求和生存常态。 
历史上巴林右旗的寺庙很多，几乎遍布全旗各个苏木乡镇，但由于战火和人为因素，很多寺庙都被毁坏，尤其是文化大革命时期，不完全统计，巴林右旗被毁坏的寺庙就多达几十处。 
荟福寺
荟福寺位于巴林右旗大板镇（俗称东大庙），占地7100平方米，有山门、天王殿、钟楼、鼓楼、密宗殿、长寿殿、大雄宝殿、药师殿、护法殿、弥勒殿、司命殿、战神殿等殿宇组成。该寺在清康熙45年（1706年）由巴林右旗第四代扎萨克多罗郡王乌尔衮和其福晋康熙皇帝次女固伦荣宪公主建，初名巴尔斯（裕固语老虎的意思）庙。
荟福寺 据传说：康熙皇帝巡幸巴林看望女儿时曾在巴尔达木哈皮山（现巴彦汉山）的松林中捕获一只斑斓猛虎，这只虎皮后来内充白草，双眼嵌玻璃球，栩栩如生地供在寺中，这便是“虎庙”一说的由来。雍正四年（1726年），雍正皇帝赐庙号并御笔提写“荟福寺”金字匾。
荟福寺门口，跳查玛仪式开始，由两个头戴骷髅面具的小喇嘛开始，跳来跳去，寺前方的凉棚专为当时的高僧与王府官员搭建供其观看。民间有传说，可信度十之七八，原是固伦荣宪公主下嫁以后不几年，巴林右翼旗王爷府接连不断地死了几个大人物。清康熙三十年，也就是公主下嫁巴林的第三年，公主的公公旗扎萨克（巴林王）鄂其尔病故，清康熙三十九年，公主的婆祖母固伦淑慧公主故去，清康熙四十三年，新任扎萨克不几年——公主的大伯子那木德格又病世。公主的夫婿于清康熙四十三年袭爵，当年三十五岁，王府上下担心乌王爷会不会也是个薄命的扎萨克，便请风鉴先生破绽。风鉴先生说王府居地风水虽好，只是王府东南有邪魔俯瞰，对王爷和公主有妨害，应该在那里建一座庙，每日锣鼓声音不断，号角声音相连，就可以镇住邪魔，防备克星。
荟福寺门前广场，一座三角形的塔状物被放置到支架上，上面写有咒语，将恶魔的灵魂封入其中，等跳查玛仪式结束时，用火焚烧，寓意恶魔被灭不再祸害人间。于是就在那里建了一座庙。据说当时，建庙地上有一小水泉，用铁锅扣上后，然后起东大庙地基。因新建大庙在大板，达官贵人、僧侣百姓一致认同的中心枢纽——老王府东侧，于是便俗称为东大庙。王府西侧的圆会寺便称为西大庙，东大庙称呼至今保留 。而本地民众为什么要在东庙和西庙读音间加个“大”字，是指这两座庙是巴林右旗的旗庙级别，主建人是皇室公主和地方最高王爷，无论其建筑地位、高度、规模、喇嘛数量等相比于旗内其他寺庙，大出很多，自然冠以“大”字。
荟福寺前广场，正在进行跳查玛仪式，僧人们成排坐在草地上，戴着各种菩萨与鬼怪的面具，准备即将开始的舞跳，这种祭祀活动来源于藏传佛教的跳神舞，以驱魔辟邪的形式来弘扬佛法。荟福寺属于藏传佛教格鲁派（黄教）喇嘛寺院，荟福寺供奉的主佛像为“三世如来”，主要经卷为“甘珠尔”经、“丹珠尔”经。荟福寺佛事活动繁盛，顶盛时期有喇嘛七百、饭僧多达万人。历史上曾有乌拉特公旗墓日根庙活佛罗桑坚赞三世、青海拉卜楞寺活佛嘉木样二世、第九世班禅额尔德尼确吉尼玛等三位著名活佛来荟福寺传经。从1730年开始，荟福寺每年6月举办庙会，清代至民国时期，该庙会是巴林右旗最盛大的活动。
1925年日本人拍摄荟福寺庙会一隅 2005年，为荟福寺购置配套了香炉、贡桌、风铃和山花装饰，2006年维修僧人生活区，部分殿宇进行了彩绘。2006年，旗政府聘请中国藏语系高级佛学院教务长、中国佛教协会常务理事、第五世丹迥·冉那班杂活佛为荟福寺活佛并举办荟福寺建寺300周年庆典。2006年荟福寺被晋升为国家AA级旅游景区，2013年被确定为国家级重点文物保护单位。
荟福寺喇嘛们，是庙会期间祭祀仪式的主角，台阶两边，大小喇嘛各抬起长喇叭，年长的喇嘛鼓着腮帮吹着法号。荟福寺按照藏传佛教的习俗除每月农历初一、初八、十五、二十二举办国泰民安诵经会，最具影响力的大型庙会有农历正月初一鸣钟法会、农历正月十五日祝愿法会、农历四月十五日千供法会、农历六月十五日大祝愿法会、农历九月二十二日释迦牟尼重返人间日庆祝法会和农历十月二十五日宗喀巴大师上师供法会等6次大型佛事活动，祈愿社会安宁、人民幸福。
庙会期间的一处宣传点，王府的一些政策也乘机进行宣传告知。 荟福寺1986年被列为自治区级重点文物保护单位，2006年被晋升为国家AA级旅游景区，2013年晋升为国家级重点文物保护单位。2017年，荣获赤峰市民族团结进步创建工作示范单位，2019年又获得巴林右旗民族团结进步创建工作示范单位荣誉。这座有着三百多年历史，融合了汉、蒙、藏、满等多民族智慧和汗水为一体的古建筑。历经了太多的沧桑磨难，是巴林右旗历史上几十座寺庙中唯一遗存并保存完好的寺庙，几乎见证了大板城18世纪初以来所有的风雨和荣辱、动荡和安宁、落后与发展，见证了一代代巴林右旗人太多的悲欢离合，喜怒哀愁。本文为原创转载须经作者授权 
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