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受委托协修青田会谱，逐细考查各支世系。青田章氏谱牒，缪乱如此，是我前所未知的。现以青田高市《武都郡章氏宗谱》为例，作点介绍，希望有行家质疑并指教。 一，高市谱系概况 目前高市旧谱存有民国十六年及1993年二个版本，经比对，1993年的谱在文字上又有不少改易，所以取民国旧谱为用。 旧谱世系以南宋进士章从孙为始，其世系为从孙──仲廉──百寿──萧──伯颜──代──溢──胜祖──子宇──宝定──标──恭毅──廷芳──贤。贤公字元良，号禧一，生四子，寿一、寿二、寿三、寿四而分四派。 经查，上述世系人物，从孙为南宋嘉定十六年进士，胜祖任明洪武间后军稽义，子宇是洪武间建宁府经历，廷芳在明代荐辟之列。至于章溢，是与刘伯温、宋濂、叶琛并称为“浙东四先生”之一，洪武元年，与刘基并拜御史中丞兼赞善大夫。 特别提到章溢，是因为光绪之前，高市世系中章溢与从孙是父子关系。光绪二十一年修谱，见旧谱中“溢公为从孙之子，考从孙登宋嘉定进士，溢公为明时谏议大夫，尚隔百有馀年，支系有误，名分何存？然真伪不分，名分不辨。”于是“考其外图履历，改从孙为此地始祖，以溢为从孙七世之孙。”也就是说，光绪修谱，这中间又加上了五代人。 这次修谱，请章乃器祖父，青田县教谕、光绪《青田县志》主要编撰之一的“章楷先生”作序。章楷博通经史，谙悉哲艺律法及天文地理，文章书法也名噪一时，其序就严谨多了，涉及世系这样表述：“今十三都高市章氏，其始祖讳禧一者，元明间始由温之永嘉场播迁于青，越世一十有八，子姓蕃昌，文学踵兴，其为太傅之后与否，文献无传，不可得而详”。不提元良公以上，这个结论与高市乾隆之前的旧谱完全一致。 二，历代旧谱对世系序述的变化 康熙四十九年首次重辑宗谱，有谱序三篇。其中一篇为修谱者叶际昌序：“高市章氏余祖妣族也，原有谱牒顺治辛卯失于兵火，近世虽有英杰，迫于时事，不瑕及此。今其族有君亮、尚文、惟新诸公，将有事於编次，邀余校辑。余索其旧编，无一存者！幸有祭祀遣卷，因考其世系，稽其源流，其先起自温州永嘉场，有元良公者，至青田高市，遂定籍于斯。夫章氏累有显宦，代有功臣，如恭毅公明正统景泰间身秉朝政，赤心保国，其忠烈至今传诵勿衰！即元良公肇居以来凡十二世，其英杰济济，真为名门望族。” 这里说“索其旧编，无一存者！幸有祭祀遣卷，因考其世系，稽其源流”，就是说旧编没有了，只是些祭祀遣卷，凭这考查世系。而“祭祀薄”所记，能上溯几代是有限的。 另一篇章以照序：“余章氏自武都锡郡以后，如从孙公卜居东源，荣登进士；章溢公分派龙泉，职居谏议，名标竺帛，芳流百世，均班班可考。第就近祖元良公肇基以来，育寿一寿二吹伯氏之壎；寿三寿四吹仲氏之篪。迄今历年已久而子孙绳绳，谓非祖德之留遗远乎。” 再有嗣孙章立候序：“吾章氏本永嘉恭毅公之裔，自元良公始迁青田，卜居高市，厥后子姓繁昌，频更家乘，至国初顺治辛卯，海寇窃发，余家谱牒荡焉无存……幸侄尚文、侄孙玉如、维新等，犹存旧本，修辑有由。” 这里所说的“旧本”也不是谱牒，是指旧的记录祭祀的本子。但这“本永嘉恭毅公之裔”因为没有康熙旧谱，无法确定“恭毅”指乐清的章伦谥号还是人名。 七十多年之后的乾隆四十八年修谱，二篇谱序涉及世系的只一句话“吾章氏由元良公开基高市，厥后有分四房，传经四百余载。”因此乾隆前，高市谱牒只确定元良公开基高市。 从孙为祖是道光十年始，甲子科举人徐望璋为高市作序“武都章氏，世居青田之东源，有名从孙者，登宋嘉定进士，其后子孙蕃衍，为吾括望族，十四传而至禧一公卜居高市，则椒衍瓜绵，衣冠日盛，蓁蓁然巨族矣！其谱既创举于康熙庚寅，又纂修于乾隆癸卯，其间里居迁葬生卒婚嫁朗若日星，迄今六十馀年矣！”虽然此时距乾隆癸卯只四十七年，不是六十馀年，但离康熙首创已一百二十年。将东源进士章从孙尊为始祖，并世系中列章溢为从孙之子。 此后几届修谱明知荒诞无稽，亦无从考据纠正。正如民国十六年谱序“吾宗聚族于斯，不知几世，清初迭遭兵乱，谱牒失传，后之纂修者遂无根据……支图半属臆造，世系之棼乱，词章之简陋，顾无可讳；虽明知其误，无由参考，亦仍以讹传讹而已。” 三，结论与建议 青田谱系，此类现象带有普遍性。修全县一姓章氏会谱，当前属于首创，没有可借鉴的地方，但尽量不要重蹈前人覆轍。若谱事赶时间，建议一时难以考证核实的，不强求源头合一，前面加以说明。以高市为例，世系以元良公始，前面加上这段案语“高市谱牒，自顺治间旧谱荡失，康熙庚寅重始搜辑，至民国丁卯二百余年间，凡七次续修。然其世系屡有强事臆测，杞宋无徵。与其牵合附会，不如依照直接可稽之祖，元良公肇基高市，遂分四派载入会谱。此欧阳氏所以“断自可见之世”也。其上溯世系，鹄俟后贤质正疑谬，补缉阙遗。” 其实旧谱考证，若无新的成果，是相当于做地下工程，面上看不到的。就上面高市这几句案语，不但要查处、温二州及青田、永嘉、乐清、景宁、龙泉、瑞安等各版本方志文献，还要包括《永嘉郡记》、《皇明进士登科考》、《皇明名臣琬琰录》等另外文献。因为涉及章溢与章伦（恭毅公），有些如《墓志铭》、《神道碑》必须看过原出处才心里有底。至于谱牒，要尽量看旧谱。乐清南阁的，查过章伦后七世。永嘉派的只有云溪，另外的都没查过，龙泉谱也没法见到。永嘉的谱仔细查阅，很有必要。因为云溪谱中同时代的以“恭”为名的很多，但没见到“恭毅”。只能等青田章氏文化研究会今后有机会再去关注了！
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