| 共 70 篇文章 |
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关于杭州市民族宗教事务局官网文章中“岩将老太”的几点辩谘 民族宗教事务局（简称民宗局）是政府工作部门，主要职责是贯彻执行党的民族宗教工作方针政策和国家有关民族宗教工作的法律法规，行使民族宗教事务行政执法职能。该文称“有关岩将庙的史料最早出现在乾隆年间”指的是乾隆十六年《萧山县志》，也没有解释“岩将”二字的含义。目前... 阅2 转0 评0 公众公开 24-04-02 20:27 |
[原]管村历史上的二月初八 管村历史上的二月初八。在管村，二月初八是个特殊的日子，旧时祠堂每年要演几本戏，其缘由无从考证，或许与土地神有关。至民国初年，青山寺屡被水冲，无奈将前殿土地堂移至下庄沙埂上，即今管村东入口处。但正日必定土地菩萨。而今国家提出乡村振兴战略，建设美丽乡村，村三委及乡新乡贤会本着“将乡村民俗文化与乡村治理结合”的初衷，从管村... 阅4 转0 评0 公众公开 24-03-10 13:39 |
[原]正月十三话“杨公忌” 今按其说,乃是“室火猪”日,其术元旦起角宿,依二十八宿次序顺数,值室宿之日，即为杨公忌。《晋志》曰:“营室为元宫,又名清庙,必非凶曜。”《诗》曰：“定之方中,作于楚宫”《尔雅》曰：“营室谓之定。”盖古者观营室中而兴土功。“室火猪”即室宿，也称营星或定星。认为若以其因属火,则尾、觜、翼也属火,为什么只忌室宿?若以其为猪,则星宿为宫... 阅4 转0 评0 公众公开 24-02-22 12:54 |
征集村志资料启事。为了挖掘、保护和传承管村的历史文化，村三委及乡贤会决定筹备启动村志（村史）编撰工作。村志（村史）编撰是保护传承弘扬管村历史文化的需要，也是管村乡村振兴、高质量发展的需要。1、反映管村（含东山吴、管家、溪里周）历史情况的资料，包括历代行政区划、地域变迁及旧地名、旧村落来历和消失过程等有关资料，现居或曾居... 阅18 转0 评0 公众公开 24-02-16 07:54 |
再说章氏浦城之前“南康”、“南安” 章氏于浦城之前，旧谱有“南安”、“武宁”、“南康”之分。章氏浦城之前，不出“南安”、“武宁”、“南康”三地，武宁在江西，没有争议。所以吴兴到浦城之间“南安”、“武宁”、“南康”三地又是泉州的概率有多高也值得探讨！因此无论“南安”、“武宁”、“南康”，章氏浦城之前，是豫章相对可能性... 阅13 转0 评0 公众公开 24-01-19 13:24 |
章兆元称此山所葬系始祖昊十一之坟，俞世法称此坟是其曾祖俞万龄及祖妣黄氏之坟， 审理者萧山县令王嘉会，江宁人，进士，先查历界粮册并两姓家谱，俞世法称，珠字号祖山共三十七亩，系珠字九十一、二、三、四、五、六等号，在俞月塘户内九十三号山之墓实系曾祖俞万龄（排行震七）幷祖妣黄氏合墓。其中或有虚假情弊，于是追问代写翻供词及... 阅5 转0 评0 公众公开 23-12-07 09:57 |
附说《章氏家训》本无“二十四则”《章氏家训》本无“二十四则”。“道光乙巳，原乡白马章氏修辑族谱 , 生员文炳、文元二君求序于族叔祖丙奎公， 其谱内所载“太傅公家训”数十条，皆恺切详明，足为保家守身懿戒。章丙奎作为当地的教谕，又是同宗，道光甲辰受托为原乡白马章氏新谱写的序，详细说明了从上任孝丰教谕开始关注、了解白马章氏并认... 阅5 转0 评0 公众公开 23-11-06 16:51 |
[原]再淡“太傅公墓”疑结 再淡“太傅公墓”疑结 章氏谱牒均载仔钧公墓在浦城余乐西源。丙：民国会谱中的记载 民国《会谱》卷6仔钧公名下：“公墓在登云里余乐村西源”而卷27《坟墓誌》：“太傅仔钧公墓，旧称在浦城西乡登云里将乐村，越国练夫人墓，〈建宁府志〉：在府署大堂下，由官春秋致祭。前清乾隆十年，吾族廷瑎公守建宁时，有重修墓碑记。 上年，接... 阅9 转0 评0 公众公开 23-10-31 07:42 |
[原]管村历史上的高照介绍 日前，有关部门询诘管村传统旧俗，现就管村“高照”大致情况作点介绍。后将二边挂装饰的小灯笼或无灯笼的长旗，统称“高照”《诸暨民报五周纪念册·风俗志》：“其中有''''''''高照’焉，锦绣所制，高达丈余，一人负而行，前后牵绳，四人持钢叉防护之；而左右扶掖者复五六人，旁缘彩球，艳丽夺目；夜易以... 阅10 转0 评0 公众公开 23-10-16 10:36 |
传家两字曰耕与读 兴家两字曰俭与勤 安家两字。传家两字曰读与耕 兴家两字曰俭与勤 安家两字。曰让与忍 防家两字曰盗与奸 亡家两字曰嫖与赌；曰让与忍 防家两字曰盗与奸 亡家两字曰淫与暴；败祖宗之成业 辱父母之家声 乡党为之羞。败祖宗成业 辱父母家声 是人也 乡党为之羞。二者的主要区别在：一，章氏“亡家两字曰嫖与赌；败家两字曰暴与... 阅14 转2 评0 公众公开 23-10-15 08:54 |
