【原】《浮生六记》：人生如寄，浮生若梦

这版《浮生六记》制作得很特别。

书的前半本是横版、白话体；后半本是竖版、古文体。

当你，从古文体开始阅读，好似潜入到了清朝，观一场戏剧，再唏嘘一句：“人生如梦，梦如人生。”

当你，从白话体开始阅读，不免哇塞一句：“我也想拥有，如沈复和芸娘般美好的爱情和婚姻。”

无论你从哪个文体切入，都能体味出林语堂所说的：“一个谦卑渺小的生命能快乐地过一辈子，是宇宙间之至美。”

作者沈复，出生在乾隆年，著此书于嘉庆年间。他以散文的笔触，用第一人称叙述了自己的日常，呈现了一幅晚清普通士宦子弟的生活画卷。

全书六章，每一章都有明确的主题，闺房之乐、朋友之情、求职的艰辛、闲情记趣、琉球记历、养生之道。

仿佛，花开六朵，一朵一色。

故事线按时间顺序铺陈，在内容上难免有重复之处。

但，沈复对内容的构建和文笔是精到的，对某人或某事在一章中简叙，必在另一章补叙。

所以，让人阅读起来，虽觉日常琐事繁多，但仍觉故事线集中并条理分明。

比如，在《闺房记乐》中，沈复写到芸娘与憨园的结盟，后因憨园被豪门强娶，芸娘抑郁病死。用寥寥数语，描述了事实。后在《坎坷记愁》中则补叙了事情的前因后果和缘由。

谋篇布局上的巧思，叙事上的形散而神不散。

这，正是这部古典散文的魅力，有人盛赞其为“晚清小红楼”。

“芸娘”为故事的中心，“情”“趣”两字贯穿始终。

沈复对芸娘一见钟情，非她不娶。两人婚后也是琴瑟和鸣，相敬如宾。

他俩是夫妻、朋友、知己，更是灵魂上的伴侣。

我谈李白，你能聊杜甫；我赏书画，你爱旧帖；观园赏景、作诗唱和；你明白我见月时的惆怅，我懂你在仕途不顺时的焦虑；我抛出的梗，你都能接得住……

沈复幕僚的工作，并不稳定，没有工作时以卖画为生。

然而，芸娘从不怨怼，而是一直陪伴在沈复身边，生儿育女，不慌不忙，将日子过成了诗。

她做女红，养活家人。她插花做盆景，增添雅趣。

她将竹条编织成屏风的外衣，用清晨荷花上的露珠酿酒，将食盒做成花瓣型，用拣来的怪石做盆景…..

她遵循儒家的“三纲”，即使受到公婆的误会与疏离，也不埋怨半句。她深爱沈复，满心欢喜地给夫君觅美妾。

试问，这样的女子谁人不爱？

沈复用轻盈的调性，很真诚地记录了他与芸娘的生活里的琐碎和小确幸。特别是有关婆媳矛盾的描写，更是让今人顿觉在说自己的事情。

因为真实、真性情，所以，格外打动人。

芸娘香消玉损后，沈复仿佛失了魂，健康每况日下，更觉山河都失了色彩。

他开始到老庄中寻找慰藉和养生之道。书的最后一章，即是他的养生心得。

小说家、剧作家白先勇先生说：“中国人的人生，常常有三种哲学的循环。年轻的时候有所求，中年醒悟，晚年一切看开。有这三种哲学，才是完整的中国文化，三者相克，互用互补。”

纵观沈复的一生，确实如此。

年轻时，读书治世；中年时，为心灵除尘，以求“清净明了”。

他开始每日读书作画，与友人清谈，参悟禅机，以求平静。

故事写到中年，戛然而止。沈复后来的去向，也无人知晓，到底是给读者留下了一个开放式的结局，让人无限遐想。

古时的中国人，都是过着心灵生活的人，这是中国人永葆青春的精神。

这部散文集的字里行间，都渗透着这种诗意之美，也有着对世事无常的无声接纳。

文学作品，也是对其所处时代哲学思想的表达与呈现，人们终归都是在哲学里找寻精神困惑的解决之道。

如何在日常的一蔬一饭里，活得深情，活得雅致？答案就在这部经典里。

此外，淡雅的译文和唯美的插图，也为这版《浮生六记》增添了一份令人缱绻的爱与美。