 云南古盐井系列（七） 天耳井 文图/大狗熊  与诺邓、宝丰一样，天井村也曾经是云龙八井之一，称为天耳井。天井村和八井之一的山井村都归云龙县诺邓镇和平村委会管辖，距县城只有几公里。虽然盐井已经废弃，但古老的村容村貌依旧完好，庭院、巷道、戏台等古香古色，仍然还在讲述着这两个盐井的故事。——编者  天井村位于云南省大理州云龙县诺邓镇和平村委会，距云龙县城约5公里。传说，对面有山酷似人耳，人们便将此山称为“天耳朵”，便把山名作为村名，叫“天耳村”。到了明末盐井开发，村因井而名，就成了“天耳井”。天井村入选第三批中国传统村落名录，是历史上“云龙八井”之一天耳井所在地，是和平村委会最大的一个自然村，是一个山地白族传统村落。    天井村兴于盐、衰于盐。天耳井开凿于明朝万历年间。之前，明代土著居民和旷、白、马、杨四姓合资将这里发现渗出的卤水煎煮成盐，于是坐落在滇西茶马古道上的这个村落，产盐的信息不胫而走，制盐产业逐步扩大。天井村因盐而兴，村落商业繁荣，商贾云集，贸易兴旺。据清雍正《云龙州志》记载：天耳井“井阔脉长”,“日产盐六百四十斤，色黄白、自捏成块”，“附井居民二百户”。     这里的先民们以盐业为中心，兼事农业、手工业和经商，自古就有“以井代耕”之说。天耳井的经营在明代就采用了“原始股份制”的方式，盐井的股份称为“角”，将每个月盐井所出卤水按“角”分给持有股份的人家煮盐，持有盐角的人家称为“灶户”，灶户的盐角股份可以转卖、典当、赠送。天井村的大多数村民都是以盐为生，以盐井形成了一个产业体系。到了上世纪五十年代，国家相继关闭了这里的盐井，盐井关闭后全村转为从事农业生产。  这两院李姓宅子是一座典型的联体四合院，约建于1914年左右，已逾百年，但保存还比较完好。因为常年居住，屋檐瓦片都维护得不错，虽是旧宅但看不出颓败。从狭窄的楼梯上去，先是耳房的小阁楼，然后是正房大楼，大楼沿着门纵向修了隔墙，形成一个甬道，那边是后门。 天井村村落民居建筑仍是明清至民国时期的建筑，完整地保留了明清时期的村容村貌，是历史遗留在滇西的一个白族乡土民居建筑的范本。天井村依山就势，逐次退台，如阶梯层层而上，是阶梯式建筑群，是山区白族建筑的典型范例。同时，依山就势而建的退台“阶梯式”建筑，又兼有制盐加工作坊的特点，即一进三层：一层为盐灶房，以天井为分界，二层为堂屋和居住，三层为后花园。 在村巷里漫无目的地游走。路两旁的巷子古风依旧，以老房子居多。残缺的石脚、风化的红砂石门墩、发黑的屋檐、朽烂的窗棂……都在讲述一个个老地方的老故事。 天井村最有名的名人是李菘。出生行伍，好诗书，在当时云南将领中有儒将之称。初入蔡锷、唐继尧“护国倒袁军”，后为龙云部将。最高衔曾领滇军独立二团团长。李菘率军驻扎蒙自时，疏浚了南湖，用淤泥堆成现在的军山和菘岛，这个菘岛就是以他的名字命名的。后退隐，返乡从教，为云龙县立中学校长。因一直关注民生，素为乡里所称颂。 李菘故居 作为天井村古建筑之一的古戏台，总面积340多平方米，是云龙县白族乡土建筑的典范。为更好地保护利用和平戏台，2017年，云龙县投资30万元对和平戏台进行了修复，并在古戏台边修建了小型广场，为村民茶余饭后活动提供了场所。 天井村是一个已有六百多年历史的古村落，保存着丰富的历史记忆、传统根脉以及诸多的文化遗存。因为产盐，天耳井也曾是非常繁华的所在，是个重文化讲礼仪的地区。各种传统风俗活动很多，内容也很丰富。那时人们喜欢弹演洞经、唱花灯、唱滇剧，还专门建有两个戏台。受中原文化影响，天井村至今还保留着完好的宗祠两座，即李家祠堂和尹家祠堂。天井村的宗教信仰与周边白族村落一样，有信仰儒释道三教合一的宗教，还有白族本民族的“本主崇拜”。 |
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