八法渊源：永字八法是以永字点画写法为例，说明楷书用笔和组字的方法。其来源有以下几说: 唐张怀瓘《玉堂禁经》:"八法起于隶字之始，后汉崔子玉历钟、王以下，传授所用八体该于万字。""大凡笔法，点画八体，备于'永'字"。(这里的隶，不是隶书，是指楷书，唐代楷书称之为隶书，东晋时王羲之也以此称，我们认为的隶书，称八分。) 元李溥光《雪庵八法·八法解》:"历代以下，书者工于笔法之妙。其名世者，如魏晋之钟繇、王羲之，唐之欧(阳询)、虞(世南)、柳(公权)、颜(真卿)之辈，亦各家有书，所传之，惜乎沦没日久，真迹不存，惟羲之'永'字八法，共《三昧歌》，流传在世。" 《法书苑》:"王逸少工书十五年偏攻'永'字八法，以其八法之势，能通一切"。 宋陈思《书菀菁华》:"隋僧智永，发其指趣，援于虞秘监世南，自兹传授遂广彰焉。" 宋朱长文《墨池篇》、《张旭传永字八法》，同《柳八法颂》及《颜鲁八法颂》。 清冯武《书法正传》中《书法三昧》云:"凡学必有要，若网在纲，有条而不紊。'永'字者，众字之纲领也，识乎此，则千万字在矣。" 论八法："昔王逸少工书十五年，偏攻'永'字八法，以其八法之势，能通一切。"《翰林禁经》 (唐·李阳冰)论永字八法1、点为侧，侧不得平其笔，当侧笔就右为之;2、横为勒，勒不得卧其笔，中高下两头，以笔心压之;3、竖为努，努不宜直其笔，直则无力，立笔左偃而下，最要有力;4、挑为趯，趯须蹲锋得势而出，出则暗收;5、左上为策，策须斫笔背发而仰收，则背斫仰策也，两头高，中以笔心举之;6、左下为掠，掠者拂掠须迅，其锋左而欲利;7、右上为啄，啄者，如禽之啄物也，其笔不罨，以疾为胜;8、右下为磔，磔者，不徐不疾，战行顾卷，复驻而去之。 《艺舟双楫·述书下》:"聚字成篇，积画成字，故画有八法。唐韩方明谓八法起于隶字之始，传于崔子玉，历钟、王以至永禅师者，古今学书之概括也。隶字即今之真书。"又云:"以'永'字八画而备八艺，故用为式。" 包世臣论八法:夫作点势，在篆皆圆笔，在分皆平笔;既变为隶，圆平之笔，体势 不相入，故示其法曰侧也。平横为勒者，言作平横，必勒其笔，逆锋落字，卷(这个字不甚妥当，我以为应该用铺字)毫右行，缓去急回;盖勒字之义，强抑力制，愈收愈紧;又分书横画多不收锋，云勒者，示画之必收锋也。后人为横画，顺笔平过，失其法矣。直为努者，谓作直画，必笔管逆向上，笔尖亦逆向上，平锋着纸，尽力下行，有引弩两端皆逆之势，故名努也。钩为趯者，如人之趯脚，其力初不在脚，猝然引起，而全力遂注脚尖，故钩末断不可作飘势挫锋，有失趯之义也。仰画为策者，如以策(马鞭子)策马，用力在策本，得力在策末，着马即起也;后人作仰横，多尖锋上拂，是策末未着马也;又有顺压不复仰卷(我以为应当用趯字)者，是策既着马而末不起，其策不警也。长撇为掠者，谓用努法，下引左行，而展笔如掠;后人撇端多尖颖斜拂，是当展而反敛，非掠之义，故其字飘浮无力也。短撇为啄者，如鸟之啄物，锐而且速，亦言其画行以渐，而削如鸟啄也。捺为磔者，勒笔右行，铺平笔锋，尽力开散而急发也;后人或尚兰叶之势，波尽处犹袅娜再三，斯可笑矣。 |
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