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七、卫气之外发，赖乎经中之阳盛，营血之外发，赖乎脏中之阴盛。阳统于阳明，阴统于太阴。 阳明之经气旺，则卫气外发而汗出。其阳虚者，卫郁欲发而不能，则振栗战摇，而后汗出。其再虚者，寒战而不见汗出，是阳不胜阴，卫气将陷，当泻阴而扶阳，开皮毛而发卫气。 1 阳明之经气旺，则卫气外发而汗出。这句话可以对接大青龙提纲理解，表实而阳也实，而见汗出，用麻黄泄表实，石膏泄里阳实。 其阳虚者，此是指经阳虚而阴寒外盛。是经阳对比外邪阴寒之义。 其阳虚者，是经阳之虚，欲发而不能，则振栗战摇，而后汗出。其再虚者，寒战不见汗出，是经阳不胜外感之阴寒，卫气将陷，当泻阴而扶阳，是用麻黄桂枝汤，开皮毛而发卫气。泻阴者，阴是指外感表闭之阴寒，扶内闭经阳之卫气。解经阳之表寒，术语也称之“解表”。 此处注意一点，其阳虚者，是经阳对比外感阴寒而言。从外感论经阳虚，那就是阴寒外盛，阴寒更盛之义。所以当泻阴而扶阳，此是泻外闭之阴寒，扶内陷之经阳也。所以开皮毛而发卫气。 从经阳论，阳盛则外蒸，阳虚不能发，一虚再虚，阳不胜阴，卫气将陷。 从阴寒论，阴寒则外盛，阴盛而阳虚，一盛再盛，阴盛阳虚，卫气将陷。 阳为经阳，阴为外邪。经阳虚而阴寒盛，然后就是发表泻阴寒而扶阳气。 不要把阳虚，理解为阴阳的阳虚。此阳是太阳卫气。此阴是外感阴寒。 2 此句是讲经阳之实，则卫气外发而为汗。经阳之虚，则对比外感阴寒之盛，轻则先寒战而后汗，重则一虚再虚，就是外寒之阴盛，卫阳将陷，“当”是一定之理，泻阴而扶阳，阴指表寒，泻阴是必发表寒，扶阳是解经阳也。 这个就是人体之经阳与外感之阴寒，此消彼长，阴阳互搏的一种病态。重点不能卫陷，故必泻阴而扶阳。如太阳病，轻则自解，或麻黄汤解，重则必用大青龙汤。
太阴之经气旺，则营气外发而汗出。其阴虚者，营郁欲发而不能，则烦躁怫郁，而后汗出。其更虚者，躁闷而不见汗出，是阴不胜阳，营气将陷，当泻阳以扶阴，开肌表而发营血。 1 太阴之经气旺，则营气外发而汗出，此是太阳中风，风泄表寒，卫气失敛，所以汗出。 其阴虚者：营阴风虚，则卫阳寒强，是这个意思。此是指太阳营阴之风虚，对比太阳卫气之外寒盛。营阴之风对比卫阳之寒。 躁闷不见汗出者，阴不胜阳者：此是风寒互搏，营阴虚而卫寒强，营虚之风，不能外泄卫阳之外寒。 营气将陷：此是经热内传膀胱之腑，血伤热瘀之义，此是桃核承气汤之义。 当泻阳以扶阴：是泻卫寒，扶营郁之风外达也。营性发散，所以开肌表而发营血也。此是大青龙汤症。 总结：营性之发散，泻卫阳以扶营阴，轻则桂枝汤，重则大青龙也。营郁之风泄，则用桂枝汤，营虚将陷，风虚不能外泄表寒，则用大青龙也。 2 其阳虚者，....其再虚者，......是阳不胜阴，卫气将陷。 其阴虚者，....其再蔝者，.......是阴不胜阳，营气将陷。 这段话就是在讲，经阳伤寒，有时是经阳之盛，外寒之虚，能阳蒸而汗泄。有时经阳之盛，外寒也实，有时能阳蒸汗泄，有时阳蒸不能汗泄。所以有麻黄汤，有桂枝汤，又来大青龙汤，麻黄加石膏，麻黄发表寒之实，石膏泄里阳之实。就是人体阴阳虚实与感寒之虚实，彼消此长的变化万千，所以泻阳扶阴与泻阴扶阳，选的方也不一样。 然后就是太阳统于营卫，所以分出太阳营郁中风与太阳卫阳伤寒。太阳经，以寒水主令，所以太阳病，一定是伤寒，而伤寒之后，分出伤营与伤卫，分出中风与伤寒，因为太阳统于营阴与卫阳也。而不是中风因伤风，伤寒因伤寒。
阳盛于腑，阴盛于脏，卫气之陷者，以其脏阴盛而内寒也，营血之陷者，以其腑阳盛而内热也。太阳为六经之长，兼统营卫，方其营卫初病，外解经络，内调脏腑，使脏寒不动，腑热不作。异日无入脏入腑之患，是善治太阳者也。 1 这一段主要是本气之虚实，里气的阴阳之偏，则营阴与卫陷失解而内传的关系。如果在经失解，卫气之陷，因于里阴盛而内寒，传于三阴之脏；营血之陷，因于腑阳盛而内热，则传三阳之腑，太阳膀胱或阳明胃腑。 太阳为六经之首，兼统营阴与卫阳，（寒伤营而风伤卫，反论就是营病生风，卫病伤寒，太阳中风与太阳伤寒）方其初病，外解于经络，内调其脏腑，使脏寒不动，腑热不作，则异日无传入脏入腑之患，是善治太阳者也。 2 言其阳虚者，此卫阳之虚，是外寒之盛。 言其阴虚者，此营阴之虚，是卫寒之盛。 太阳统于营卫，虽论营阴与卫阳，但都属经阳。而外寒者，皆是阴寒。在太阳经论阴阳，是指营卫，营为阴虚，必是卫寒之外强。先不要牵扯到阴脏与阳腑的阴阳。
八、太阳经病，不过风寒二者而已。风用桂枝，寒用麻黄。风而兼寒，寒而兼风，则有桂麻各半之方。风而火郁，寒而水停，则有大小青龙之制。风寒已解而内燥，则有白虎清金之法。风寒未透而内湿，则有五苓利水之剂。风寒外散，血热里郁，则有桃核承气、抵当汤丸之设。此皆太阳风寒之本病，处治之定法也。 九、人之本气不偏，阳郁不至极热，阴郁不至极寒，本气稍偏，病则阴盛而为寒，阳盛而为热。而以温凉补泻挽其气化之偏，皆可随药而愈，不经误治，断不至遂成坏病。熟悉仲景太阳本病诸法，则风寒之证，解于太阳一经，无复坏事己。 ---------------------------------------------------------------------------- |
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