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前文说了，美等于美感，美与美感会同时出现，只有我们有美感才能感受到美。 那我们在感物的时候，是什么因素让我们的“感” 成为美感？是什么因素让我们成为有美感的人。 举个例子： 在一条山涧溪流旁边，有的人觉得美，已经陶醉了，都要吟诗作赋，一句卧槽走天下了，有的人却无动于衷，甚至讨厌这种事物，觉得脏乱差，非要搞个混凝土的水岸。  任何事物，作为审美客体，只有人感到它美，它才美。它美，并不是它本身美，而是你感到它美，美实质上就是美感。 而让我们的“感”成为美感的这个因素，有三个特征。 1、不能存在于审美客体，因为如果存在于客体，那么给人的感觉就不会是一会美，一会不美，也不会出现这个人觉得美，那个人觉得不美。 2、只能存在于审美主体，并且这个因素不能带有个人性质，必须是普遍的，对所有人都有效的。 3、这种因素，谁拥有了，谁就能感到美，并且谁愿意，谁就能获得它。 关于这个因素，古今中外看法各不相同，形成了很多流派，各有自己的一套理论。 我们这里就了解一下美学家朱光潜的理论。  朱光潜先生的这一套理论，包括四个关键词： 距离、直觉、内模仿、移情。 1、美基于心理距离。 2、美呈现为直觉形象。 3、美表现为内模仿和移情。 这是审美心理学流派的几个重要概念。 我们先说这个距离一词。距离，也就是美基于心理距离。 美基于心理距离：主要指审美主体的心理活动。 关键动作：给人加括号。通过加括号，将人的其他属性隔离开来，让人成为纯粹的单一审美属性的人。 加括号前：人是有认识、功利、道德、宗教……审美属性的人。 加括号后：人是有（认识、功利、道德、宗教…… ）审美属性的人。 加括号是西方现象学的一个概念，将所有非审美属性的属性全部括号隔离。 其实在生活当中，我们经常在加括号，比如认真工作的时候，你除了正在做的工作，其他事情暂时都在括号里。这个时候你只有工作属性。  比如我们很多人喜欢在工作的时候戴上耳机听歌，其实就是一种加括号的行为，我们通过耳机将工作以外的事情全部放到括号里了，我们就能全身心不受打扰地工作。 这一点，跟中国古人说的虚静，忘我，心无杂念，排除心魔，放空自己等异曲同工。 中国人不论是审美欣赏还是艺术创作，都强调这种加括号的虚静状态。 再比如李白斗酒诗百篇  酒，就是李白加的括号，用酒这个括号把所有与诗无关的事情全部装起来，全身心进入写诗创作的状态。  再比如古龙也要喝酒以后才会灵感乍现，笔下潮涌般流出文字。  再比如画家都需要一个自己的画室，道理也是一样的，画室这个实体的括号可以括进去所有的画外之事，剩下的只有画画。  再比如达摩面壁，这个洞就是括号的实体存在。  再比如武侠小说常说的闭关练功。都是用括号把无关的事都装起来，专心当下的事情。 无事在身，并无事在心，水边林下，悠然忘我，诗从此境流出，哪得不佳!------徐增《而庵诗话》 乃知点墨落纸，大非细事，必须胸中廓然无一物，然后烟云秀色，与天地生生之气，自然凑拍，笔下幻出奇诡。 若是营营世念，澡雪未尽，即日对丘壑，日摹妙迹，到头只与髹采污镘之工，争巧拙于毫厘也。------李日华《恬致堂集-书画谱》 如此这些，所以说加括号是获得美的关键动作。 以上都是创作者或者艺术家加括号获得美的方式，那审美者呢？ 瑞士的心理学家布洛所讲的心理距离，对于所有人都更适用。既加了括号，又能让人很自然地进入审美状态。  他的经典例子： 如图，海上航行的轮船遇到大雾，船上的人知道极有可能发生的事，担心自己的生命安全，对身边眼前之景很少能产生美感的；但是同一时间的岸上的人，望着海上的船在雾中时隐时现，是一种平常少见的景观，多数会觉得别有诗情画意，美感油然而生。 船在雾中，这个事情是同一个事情，但是船上的人与现实利害太近，不可能产生美感，岸上的人离现实利害很远，从而产生美感。 这种不同的心理距离，让人自动给自己加了括号： 船上的人是把审美属性装进括号里，岸上的人是把审美属性以外的都装括号里了。 这种加括号和虚静方法，更像是专家们才能拥有的特有的智慧和操作技术。 我们平时常发生的生活状态：比如出去旅游，去看电影，去玩游戏，去玩牌等，都是利用心理距离，给自己其他暂时不想要的属性加括号，放空自己。  我想静静，也是这个心理活动。  若能实具一段闲情，一双慧眼，则过目之物，尽在画图，入耳之声，无非诗料。------李渔《闲情偶寄》 闲情，就是与平时人生忙碌拉开距离的闲适心情。 慧眼，就是把功利和认识等非审美属性都括号起来的审美之眼。 用审美之心体物，用审美之眼观物，自然就看到美了。 鸟啼花落，皆与神通，人不能悟，付之飘风。------袁枚《续诗品-神悟》 花开就一次成熟，我却错过。------方文山《东风破》 面对世界， 不给自己加括号， 就是错过。 再说说心理距离与仪式感。 我们常说，生活需要仪式感。这句话体现的就是现代人对审美的追求，对功利实用的排斥。仪式感就是心理距离的提示符号。 生活中有哪些仪式感？ 电影院，音乐厅，美术馆，图书馆的门，提示你进了这道门应该做的事是什么。 小区大门，单元入户大门，也是仪式感和心理距离提示符号。提示你：你到家了。与家无关的属性，请打上括号。 绘画作品的画布和颜料，电影的银幕，音乐的乐器和音响，文字的白纸黑字，说相声的醒木，拍卖的锤等等，都是仪式感，都是心理距离的提示物。 我们景观设计中常用的门、窗、栏、廊等，都是都是仪式感，都是用于心理距离的形成。我们所谓框景，框住的是客体的景，框住的还有主体的非审美属性。 中国园林里的门。框住的是景，框住的还有你的非审美属性。 迪拜的巨大画框，框住的是迪拜不同角度的可以入画的美景，框住的是全世界人的非审美属性。如果没有框住，那就会觉得这个花了上亿美元的画框完全就是钱多了烧包。 美基于心理距离，就说到这里，下一章说下一个关键词：呈现。 |
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