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說苑目錄敘 本文就劉向《說苑》目錄之存者與蒐求者加以整理說明，並因整理《說苑》目錄而展開論述。指出為學境界達到至精微者甚難，而誠能成就某事者亦有命焉，實不可力強而致也。 作者認為，劉向注書之初衷，乃“採傳記、百家所載行事之跡以為此書，奏之欲以為法戒”。然而此書所取往往不當於理，以故子固認為不可不論也，以正後世讀者。作者就孔子之於道而論之，則並非知其大略而已，而是必須深入精微，方可謂之知道。因此孔門弟子三千，而顯著不過七十二人，其間孔子獨稱顔子，足見洞徹事物精微之難也。 而劉向為學甚博雜，且用心於有為之學，因而“其枉己而為之者有矣”，此即劉向為學之失也。子固訝劉向“徇物者多而自為者少”，蓋其書過於主觀有為而忽視自身內省之深也。且如孔子聖人，道之通塞，亦有命焉，何須孳孳而自力以求之也歟？若劉向能安於命理，盡力探求事務之精微，則“其所至未可量也”，這是子固的看法。對此，筆者認為子固追求事物精微的境界值得推許，而盡己之力以求之，成與不成權繫乎天命可也，然不可以宿命而限閾其爲學也。篇終，子固對於劉向“數困於讒而不改其操”頗為嘉許（惜乎其子劉歆未能守節，枉屈從莽，乃至東窗事發而自殺，良可痛哉），所謂有志者也，確乃合乎劉向之名實。
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