  小蓄卦的六个爻代表着我们面对物质时，对其抱有什么样的态度。 1 初九爻的爻辞：复自道，何其咎？吉。 复：回复。 做错了就会去回复。 这告诉我们，如果对金钱的观念一开始就搞错了，那你就要很快将它调整回来。 这样就没有后遗症了，最终得到吉祥。 那调整什么？ 金钱与财富的观念必然是从小养成的，需要有一个很好的认知。
 现在很多的小孩子看到什么东西，就想要拉着父母去买，当然了，这种情况不能说不好，毕竟小孩子懂什么呢？ 他只知道这个东西好玩，有趣，想要。 那么做父母的，首先不能让孩子很轻松就能得到想要的东西，也不能直接拒绝，一定要给孩子一个认知。 要告诉他们，爸爸妈妈的钱不是无穷无尽的，不是随随便便从银行中就能取出来的，当然不是不可以买，而是要明白父母为孩子创造的财富是有一定代价的。 这样才会亨通。 自道放在这里，就是代表着你自己要走上一个储蓄的道路，人要自给自足，要为自己负责任，所以就要先培养几个基本的习惯： 勤劳，节俭，朴实，安全。 从小就要知道，人要勤劳，以后就不怕没有一口饭吃。人要节俭，不能浪费，但该用的还是要用。 要为了朴实的生活时时刻刻注意自己的安全，不要因为金钱的诱惑把命都给丢了。 现代很多人的一生可以分成两部分——用身体去赚钱，用钱治疗身体。 如果有人在上头，是很高的位置，想要提携你。 这当然是好事，朝中有人好办事。 但你时刻都要记住四个字——自力更生。 还是要去充实自己，不能老靠他，不能靠他一辈子。 2 九二爻的爻辞：牵复，吉。 它不像初九爻想要改变非常的简单，它受到了六四的引诱，但它所处的位置是在下卦的中位，这个位置特别的重要，代表着适中。 《易经》中第二爻和第五爻多半都是吉的，可以得到上下两爻的辅佐，不会自己一错再错。 初爻的错误没有纠正，那就要以第一次的错误引以为戒，在二爻时，进行调整与改变。 古人云：君子爱财，取之有道，视之有度，用之有节。 然后在现在，越来越多的人永无止境地追求财富最大化，无节制地挥霍浪费。
 而这种情况就已经进入了九三爻。 3 九三爻的爻辞：舆说辐。夫妻反目。 舆：车子。 说：同“脱”。 舆说辐：车子的轮胎都脱了。 那夫妻反目如何理解？ 我们要知道，易经卦象中，六个爻是两两对应的，初爻和四爻，二爻和五爻，三爻和上爻。 所以在这里，三爻与上爻是相对的，并且九三爻作为阳爻，身居阳位，那这里就是夫。而上九爻作为阳爻，身居阴位，这里可以代表很刚强的女人、妻子。 这里夫妻都处于上下卦的最上层，又都是阳爻，说明很容易产生矛盾，谁也不服谁。 九三爻的小象：夫妻反目，不能正室也。
 这个就是讲，现在很多丈夫的钱财都在妻子那里，所以为了赚更多的钱才会去动很多歪脑筋。 不能正室的意思就是说，连自己的妻子都管不好，怎能管理钱财？ 4 六四爻的爻辞：有孚，血去，惕出，无咎。 有孚：信用。 财富本身就没有对与错，所以仇富根本没有意义。 各人对财富有他自己的观念，同时各人需要承受后面的结果，这才是最正常的。 贪财是你自己的事，最后被抓到牢里也是因为你自己的原因，不要大喊冤枉，也不要做无畏的反抗。 血：拼到流血。 惕出：与钱无关。 你们的忧愁，愤怒，惶恐，拼到流血拿到钱的不安，都与钱本身没有任何关系。 财富本无罪，就在看你对财富的使用。 六四爻的小象：有孚惕出，上合志也。 它与上面的阳爻是心志相合的，两两配合，对金钱进行合理地分配。 《论语》孔子说过：“丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。” 一个社会必然会出现问题，穷有穷的问题，富有富的问题。并不是说大家都有钱了，问题就没了，这是不可能的。 下卦讲的就是四个字——见钱眼开。
 三个爻辞都告诉我们，越早养成金钱观念，越早培养对待金钱的习惯，那就越吉祥。 当你突破被金钱所掌控时，就顺利进入了九五爻。 5 九五爻的爻辞：有孚挛如，富以其邻。 挛：手牵手。 富以其邻：与大家分享财富。 一个人要想掌握更多的钱，首先你需要与别人分享你的财富。 网上一直有这么一句话，会花钱的人才会赚钱。 很多人都知道，但心里难免都会有一个否认，赚了钱自然会花，没钱的时候只有赚钱，哪来的花钱。 所以很多人只会赚钱不会花钱，最终为钱所害。 人为财死，鸟为食亡。
 这是现代社会完全能反映出的，拜金主义非常的可怕。 所以有了钱，有了资源，有了财富，当然需要与别人进行一个分享，这里的分享必然不可能是想当然的去送钱，怎么分享当然是要自己去思考的。 有孚：有信用。 取之于社会，用之于社会，这样就会有一个良好的信用。 财富并不是可怕的东西，老天并不关心你赚了多少钱，而是关心你赚到的钱是怎么来怎么去的。 为什么打压垄断主义，就是因为那个垄断的公司不给其他小公司分享一点汤汁，全部占为己有，才会被打上垄断的称号。 九五爻讲的就是这个分享财富，这就叫做财政的措施。 大部分人只知道财富，却看不见财政，财政就是一种精神，能够让贫富差距慢慢减少，但不可能完全一致，不然这特别不公平。 就跟吃大锅饭不努力没两样。 九五爻的小象：有孚挛如，不独富也。 你需要知道要与别人手牵手，才能携手共进。 九五爻结束后，进入了上九，那是最麻烦的。 6 上九爻的爻辞：既雨既处，尚德载。妇贞厉。月几望，君子征凶。 既：既然。 处：停止。 既然你要等的雨已经下过了，并且已经停止了。 这个时候，钱也赚了，该花的也花了，是时候去积德了。 尚德载：培养自己的品德。 妇贞厉就是说，妻子处于极端地要丈夫金钱，那属于害死丈夫。 妻子的欲望宛如月几望。 望：满月。 永远缺了一块才是满月，欲望永远达不到满足。 君子征凶：如果是君子，那必然被逼到离家出走。 离家去哪？可能是牢狱。 因为你到处收集钱财，就会被人怀疑，你这些钱都是从哪来的。那必然是凶。 当你收入远远超过别人认为你的生活水平时，必然会给你打上很多的问号，怀疑。
 所以小蓄卦最后一个爻告诉我们，储蓄也要有一个限度。 7 我们看了小蓄卦后，就会理解老子在《道德经》中，第六十四章讲到的：“合抱之木，生于毫末。九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。” 几个人才能抱住的树干也是从很小的嫩芽长成的。 九层高的天台也是一块块土堆积而成。 你要走一千里，那就从你足下的第一步起，一步步去走。 英雄不怕出身低。 不要因为积蓄过小而当无所谓，慢慢扩大，最后为社会谋福利，与大家共同分享。 这就叫天道。 |
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