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“不容何病？不容然后见君子。”——《史记·孔子世家》 作者丨谢丹儒 图丨艺子 当耳朵清净，眼神清澈，心宁静，万事万物就变得不再面目可憎了。还是很热闹的，平凡而欢喜，还是很可爱的，平庸也生动。而人一旦涉及自身，就容易看不见，听不见，感觉不到，容易堕落、迷失、沉沦，就容易心浮气躁、心烦意乱。临在，是一种境界，很难得的境界，然而，也没有那么复杂。活在此刻，活在此间，心不妄动，就够了。但是，这对于很多人来说，很难很难。有些事，不是你视而不见，它就会消失；有些人，不是你避而不见，它的影响就会减少；有些器物，它长久占据我们的内心，欲望横生，无法自拔。我们在意，我们在乎，我们感受着它们，也幻想、想象着，以这样的方式，我们向它们靠近，无比接近，深受其扰。这一切，都归结于内心的躁动。浮动的心是难以驾驭的，浮动心是难以安定的。然而，我们终是有知有觉的人，怎能视若无睹，怎能无动于衷，何况，我们是多么的自命不凡。哪怕时间久远，轻轻的，匆匆一瞥，一个念头，就轻易的想起，回忆、记忆、思念、牵挂、欲望，这是我们的虚妄，虚妄的心，虚妄的意义，我们一直追逐着它们，早已习惯，早已留下深深的印记，不必费力，不必多想，轻易就被俘获。这浮动的心，就是这样。我想，绝大多数人是不清楚自己的。这种不清楚，一方面自以为是，自命不凡；另一方面自欺欺人，自我安慰。确实，一个人分析自己终究不免有几分主观和隐藏，这也是绝大多数人未能清醒认识自己的缘故。还有一部分，不是我们的，我们强行占有它们——以为认识，就是熟识；以为知道，就是得到；以为想象，就是真实。这其中的距离，我们凭借本能逃避着本质，追逐着形式，忘了初衷，贪婪，诱惑，冲动，盲目，迷失，依赖，疯狂，唯独缺乏自我审视。昨天，心再次浮动，浮躁的我一下子陷入了某种低频状态，抑郁寡欢，多愁善感。很久没有这种感触了，我看着镜子里的自己，失神的双眼找不到焦点，往事浮上心头不明所以，想做点什么却兴致乏乏。很难受。而我的身体，似乎没有丝毫的反应，近乎某种麻木，僵冷，更像是冰冷的躯壳。我就那样坐着，许久，等待了许久，心绪不宁，什么事也没做。这样的状态持续了很久，一直到某个念头涌上心头，我才如梦初醒般夺回了身体的控制权。这是一种难以描述的状态，远没有我所说的那么简单，更多的时候，它是突然出现，突然而莫名。我想很多人大概都有这样的经历：会在某一个时间段，突然的就变得心情低落，陷入某种孤独中去，感觉到压抑，甚至感觉到悲哀、绝望。这个时候，自然是什么都无法引起自己的注意，甚至觉得与世界格格不入，荒诞而荒唐。这种状态下的自己，远比迷路更加难以适从，那一刻的自己，内心的负累远远超出自己的认知，充斥着怀疑，焦虑，以及迷茫。这种状态不仅仅出现在年轻人身上，有时，它也会缠上一些事业有成的人，总的来说，它充满着不确定性、随机性，且仅凭个人是难以驾驭的。很多人的“顿悟”也是出现在这种时刻，因为它陷入了某种混沌状态，犹如初生时，犹如陌生人。绝大多数情况，每次遇到这样的事，我都会选择逃避，睡一觉，或是出去走走。睡一觉的效果要远比出去走走更好，但也并不是谁都能够做到睡得着。这种状态下的自己，心事重重，犹如迷失在森林深处，且迷雾重重。这种时刻，如何走出去，如何战胜未知的恐惧，很难。然而，也并不是没有办法，一切根源还在于找到自己。找到自己，并不是说那些数据、经验、阅读、分析所得出的结论，而是它指向了更高处，灵魂深处。这个，就是原则。或者说，也可以称之为信仰。一个没有原则的人，是很难活出自己的，同样的，一个人若什么都不信，又或是什么都信，也是容易迷失的人。这一点就像是爱，一个什么都爱的人，那么，也可以说他什么都不爱，甚至连自己也不爱。因为，他无根，只是流动。说到底，找到自己是怎样的一种体验呢？大概是心安定，行为符合心的意志，一切都可追溯源头，而源头就是心。高度统一，完整，一层一层背后都有其原则的影子。不必刻意寻找，无需自欺欺人，真实、真诚。可能在很多人看来，这听起来有点可笑，因为从始至终好像都没能够从现实中看见它们，找到它们，又谈何寻觅呢？是的，一切的根源还在于现实，回归于现实。琐碎的日常，繁琐复杂的关系，大环境，社会的属性，这其中有太多太多的诱惑吸引着我们。要想从中找到自己，终究是难的。何况，人们那么的流于形式，着相。那么，怎么办呢？尽可能的在清醒的时候多问自己：是什么，为什么，以及如何做。让一切不再只是停留于无意识的驱动，身体的本能，流于感觉，且敷衍了事。如此，距离自己，距离真实也更近了。无疑，还是会有些时候，连我们自己也觉得不可思议，但就是发生了，且这样的事情对我们而言，充满着无限的诱惑。因为好奇，也因为未知，更因为恐惧。而人，会有这么一种不可思议的东西存在，懂得脑补，自动脑补其意义，甚至无限蔓延、扩散，容易胡思乱想。现实中，很多“阴谋论”的存在依据便是源于此，事实是它就是毫无依据的妄想、妄谈。但是，心会浮动，因为这些是心的食粮，它感知、贪婪、自私，且莫名。人要想安定，无非是对其结果、意义，产生某种信心。唯有这样，才能踏实。所以，因果是很多人所信仰的，但是，事实上很多事在尚未结束之前，我们并不能直观的看到它完整的模样，至此因果论的证据链失去了关键，人也因此陷入不安定状态。说到底，它缺乏一种开放的态度，缺少时间，以及自身本身还有尚未完善的地方，比如心智、认知、思维。所以，如果心浮动，想要安定，那是需要一定的条件的。着急没用，焦虑没用，胡思乱想更加无益于解决这种不安定的状态。而“顿悟”对于一般人而言，同样是艰难的。所以，最好的办法把这些交给时间，追问内心所想，平日里去塑造自身的原则，并相信这一切。相信是有力量的，无论信什么，重要的是只要你相信，哪怕它是错的，那也最终会有结果呈现。过程自然是重要的，然而，一如信什么，信心比信什么更重要。所以，找到自己的关键是真实、真诚，是原则，是信心，这也是安定的关键。而浮动，自然也是息息相关。所以，且相信自己，且相信时间，最重要的是真诚，真实去生活。
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