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《狂飙》成为了开年的爆款剧，为什么会爆？从业者都在研究。制作精良，演员阵容强大都是其成功的原因，但我们在这儿说一个可能很多人都没想到的原因：《狂飙》真正火爆的内核在于观众的代入感和中国人传统的文化价值追求，或者说整部片子很江湖气。甚至可以说，某些程度上，《狂飙》就是和98版《水浒》的现代版。
金庸先生写《鹿鼎记》，其实是想给中国人画像，写一部武侠版的《阿Ｑ正传》（这点在９０年代白岩松采访金庸时谈过） 白岩松：有很多金庸迷会提出这样一个问题，在金庸这么多年的小说创作中一直有很多非常优秀的人物，可是为什么在他的最后一部小说《鹿鼎记》当中的这个主角韦小宝，却变成一个让人爱恨交加的这样一个人？ 但是金庸在鹿鼎记后记里说：韦小宝有很多缺点，但有一个最大的优点：讲义气。韦小宝什么坏事都敢干，但是不敢不讲义气。也就是说，金庸认为讲义气是中国人最重视的品质。 从古至今，“义”绝不是什么武侠文化营造出的“侠义心肠”，“侠之大者，为国为民”这些高大上的东西，只是一种极为单纯的情感——我为了一个人（朋友，兄弟，对我有恩有义的人）什么都会去做！
《狂飙》对“义”的诠释很得《水浒》的精髓。安欣和宋江一样，都是官人，有着一定的权利，能摆平不少边缘的事情。同样俩人也有着侠义心肠，喜欢路见不平拔刀相助。
宋江在江湖上的名声大约都是靠着出手大方爱平事，能解人一时之急得来的 当然安欣更为纯粹，帮助一个人就是因为事有公平。而宋江对人的帮助本质上就是投资，尤其是上了梁山之后，义字就成了他一盘大棋最重要的棋子。甚至用毒计逼得人上山，先杀人全家（霹雳火秦明），然后自己义字当头收留。
安欣的人物设定等于是公理道义的化身，纯粹地和公理、良俗、法律合一的“义” 如果安欣和宋江一样，想当个黑白两道通吃的押司，那他一定会和孟钰结婚，攀龙附凤往上爬。那么高启强将会成为更加成功的晁盖，哥俩一黑一白联手独霸京海。但安欣如一个偏执的上访户一样，宁可抛弃老婆也要和黑恶势力战斗到底。高启强则变成了宋江和晁盖的合体，用“义”让人为他出生入死。
水浒传版狂飙
安欣这样的人或许只能出现在文艺作品里吧 宋江身边的人，有很多是崇拜他的名头，被施以小恩小惠就得到了誓死效忠，比如李逵。而高启强则真的是在最要命的时候拉人一把，这让人怎么能不死心塌地？一个走投无路的人，被另一个人帮助，甚至无微不至的关怀，那么出于义气，这个人绝对会为了报恩不择手段。
老默和唐小龙在人生的最低谷得到了高启强的帮助和认可，命自然也就是他的了。 义是一种手段，古来的枭雄都擅长使用。如燕太子丹为了让荆轲卖命，给荆轲黄金粒打水漂玩。荆轲随口说了一句燕丹府一位女子的手好看，太子丹就把人手砍了给荆轲送去。
刘备对诸葛亮，在自己将死之时，知道已经没人能制衡这位雄才大略的手下，对其狠狠的玩了一把煽情，这究竟是真心，还是刀斧手埋伏的试探？最有可能的，恐怕是一种情义手段，对面诸葛亮这样知恩重义的人，临死再给他背上一个巨大的道德包袱，将其在以后背叛自己儿子的可能性降到最低。
“汝妻子吾养之”的曹操（其实妻子的意思是老婆和孩子，勿黑曹老板），也是此中高手，官渡之战后，曹操在袁绍大营发现了众多手下和袁绍的书信来往，别人劝他一一查而杀之，曹操却说：“当绍之强，孤亦不能自保，何况他人乎？”命人将书信付之一炬。——你想想，这些写信的手下，除了全无心肝的，谁能不感恩戴德，拼死回报呢？
教父维托科里昂，从年轻时代就喜欢帮助人，甚至可能没什么机会回报自己的被房东赶出来的妇人也帮，你可以说他古道热肠，但这同时也是一个大佬在经营自己的江湖名誉。 这种事情绝不只发生在艺术作品中，或者古代，其实，它就是来源于生活。 有趣的是这名教授恰恰以讲侠义而闻名，在生活中行侠仗义，却为自己招来了麻烦。  正如法制节目里所说，“义”在一定条件下是见义勇为，但弄不好就成了违法乱纪。其实义气本身很单纯，就是你对我好，我肯定无条件报答。超越法律，超越一切其他的束缚。 历史上吴起吮疽，战士为他“战不旋踵”；刘邦对韩信“载我以其车，衣我以其衣，食我以其食”，换来了韩信“乘人之车者载人之患，衣人之衣者怀人之忧，食人之食者死人之事，吾岂可以向利背义乎？”吴起和刘邦对下属的“义”，是完全功利的，还是带有那么一点点心中纯真的东西呢？
丁青最终保护了李子成，就是因为当年俩人一起流过的血么？ （全文完，既然已经看到这里了，就麻烦点个赞和“在看”再走吧，谢啦~） 既能打又能健身的中国兵器：鞭杆。山西大学体育学院教授，山西省非物质文化遗产代表性传承人，武术名家毛明春倾力之作，105种鞭杆习练动作，附赠210分钟完整教学视频 |
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