|
《（之一）》里说，王羲之年十三时，有计划地去拜访大名人周覬，遂使小小少年而一举成名。那么他们到底谈什么让周覬先生刮目相看呢？ 肯定有人说，那还不是谈书法吗？ 但不能因为人家后来成了书圣，就一定谈书法吧？显然小看了琅琊王氏的家学。 在王羲之出生一百五十年前，汉桓帝时，那时候的太学诸生已有三万多名。想想看啊，三万余名。公元一百多年前，中国的官办大学产业就已经如此傲居全世界。尽管汉室是平民子弟刘邦先生开创的，他的子女们也都没受到过什么高等教育，到了他的几代子孙，也还只是平民政权，依然保有一点素朴的特色，游侠和商人更受青睐，而文人还没有刷出存在感，一直到了汉武帝时代，他的从小教育就有点不一般，他是在文人教育中长大的孩子，所以成年后，他开始听老师们的话，走文化兴邦之道，这才有了文人的纷纷出场，有了私人讲学业的发达，而到了王莽时期，王莽自己就是出了名的三好学生，他为学者“筑舍万区”，博士弟子达一万八百名。学士们住在朝廷盖的学舍里，可以做到“行无远近皆随檐，雨不涂足，暑不暴首”。这照顾得也太周到了。他还率先废奴，改革货币。但他的改革速度实在太猛了一点，最终以失败而告终。继之汉宗室刘秀起，东汉光武复兴，但光武帝他本身就是王莽时代的太学生，还会自己讲经，显然文化人在他的国度里找到了好感觉，但东汉的光照实在太短了一点，他的那些后代们都是短命鬼居多，皇家的权力被宦官和贵戚们一步步架空，政府作为权力执行机构反倒处于弱势的一方。太学生们纷纷坐不住了，也开始不断介入政治，可政治岂是好玩的？政治会要你的命。所以东汉末年时局一片动荡，名士们大多清节保了，头却保不住了。 那时候名士们的清节，也是虚假得可笑。 把那层外衣层层剥下后，往往只剩下迂腐偏激几个大字。 比如吧，父母殁后，非要在庐墓边守上个三年五年的。私底下却生出一堆孩子出来。别人给你个官吧，非要三请四邀的还不肯去，真不请你吧，又私下唠叨个没完没了。 当然了，从文人爱刷存在感后，他们上下两片嘴巴的控场能力都变得相当惊人。可以夜遇个鸟人，也会彻夜谈个不休，早上云开雾散后却人影都见不到一个，人家说，那里只有谁谁的坟堆在，人是没有的只有鬼一个。哈，敢情他夜里纵情谈话的对象只有地下钻出来的鬼啊。 这种风气成了时尚。 “幅巾奋袖，谈辞如云”。 当然了，他们的文章也是写得其美无比的，连曹操父子也如此。可人家是有实力的，有实力的瞧不起说空话的。你们算个鸟？既不会打仗又不会种田，更不会制作各种神奇的器具，只会弹琴写字说些大而无用的鬼话，杀你们的头分分钟就可以搞定。在巨大的硬实力面前，名士们纷纷被灭掉。现实太黑暗，既然政治这么危险，咱不玩可以吗？咱只在朋友和同道之间谈谈不行吗？他们集体转向谈老庄谈周易谈神仙谈玄学谈养生谈宗教，这股清谈的风气绵延了几百年。一直延续到了王羲之时代。 王羲之那些著名的叔叔和伯伯，每一个都是清谈家。朝廷里进进出出的大臣们，也多半清谈起家。所以贵族子弟，起家多做秘书郎。 要清谈，得有相当学问。是不是？否则人家问你一句话，你只会翻翻白眼胡扯一通，那算什么。 这位周先生（269-322），他的起家和王羲之一样也是秘书郎出身，最后官至吏部尚书、左仆射。那是宰相的位置。他也是少年出名，身负雅望。历史君说他经常醉酒，不理俗事，有“三日仆射”之称。最后可怜得很，几年后，在王羲之伯父王敦叛乱时被无意中杀掉了——当然这里面原因很多，简而言之，王敦的反叛也是有原因的。当年王家几兄弟护送着司马睿去江南开辟帝业，功劳何其大，像王羲之父亲王旷，还为此下落不明。这东晋江山差不多就是他们王家打下的，可王家坚决不肯要江山，他们只想做一个有历史美名的臣子。保持文人的清节。 司马睿刚开始在江左称帝时，见王导都不敢坐御座，还要请王导先生先上座。后来帝业巩固后，他见王家势力实在太大，自然有点不爽，便在朝中提拔了一些他的人，这些人中有他的妻家亲戚，他们自然心领神会，便开始想各种法子来制约王家，甚至还有人从外面打进来想直接干掉王导，见到这样的局面，领兵在外的王敦实在气不过。 王敦夫人是西晋公主，他也是司马家的正宗驸马，在家他受夫人的气，在外他是不想受任何人的气的。哪怕是司马睿。这皇帝的位子还是他们王家打下的呢。他领兵杀向南京，司马睿吓得不轻，说我也不想做这个皇帝了，我还是回我的琅琊国做琅琊王吧。而王导呢，可不喜欢堂弟来这一出，他在南京城里不但不配合，还天天领着王家人去磕头请罪——想必这中间，也有王羲之。 在这局势混乱中，这位好喝酒整天醉醺醺的周先生，他的某种行为被王导误解，最后成了刀下鬼。 历史，总是这样诡异。 而周先生当年初见王羲之时，正是春风得意时节，家中常常高朋满座，于酒足饭饱中周先生幅巾奋袖，谈吐如云，赢得粉丝无数。那美少年王羲之要想博得周先生的好感，肯定也是要和他比拼学问的吧？谈书法，那话题未免单调了些。更何况周先生也不是以书法出名啊。 那王羲之的学问从哪里来？ 我想他没有进过太学。 一个是历史君并没有记载，而他自己也未尝留下只言片语。而从史家的研究来看，东晋帝国在江左立足，帝国的书籍兵荒马乱之中并没带出多少，至于太学，虽然后来也建起来了，但远未到汉桓帝那时的巅峰状态。更何况，东晋是苟安之国，北面大片土地都被异族占领，朝臣们天天喊着要北伐，夺回失去的土地，可哪有那么容易啊，在江左立足就已经够不错了。小国寡民，小日子也蛮不错的。至少江南那么可爱，文化那么发达，北伐成功的希望暂时渺茫一点那就算了吧。 安于江南熏风暖意的基本上是高门大族的佳子弟。他们从北方过来，虽然在搬家过程中财富丧失了一些，但有厚禄支撑着，经济面是不需要他们考虑的，他们很快适应了江南的空气，爱上了江南的婉约。像王羲之后来连官都不想做，只想每日和朋友们在江南薄酒潇洒，纵情山水，看看白鹅，顺便拜访一下高人。然后应他们的邀请，丢下一两行字，翩然而去。这才是诗意人生。 在晋时，五品以上子弟可入国学。可门阀士族不一样，他们的家学水准可能都要远远高于国学。更何况，他们还有独家之秘。 南朝刘宋时，有位王家后代王淮之说出了他们王家的独家之秘：“自是家世相传，并谙江左旧事，缄之青箱，世谓之王氏青箱学。”而南朝史家沈约则说：“吾少好百家之言，身为四代之史，自开辟已来，未有爵位蝉联文才相继，如王氏之盛者也。” 这些话还是有点玄幻，比如“王氏青箱学”到底里面装什么锦囊妙计，并没有透露更多。 但王家世代出俊才高人，自然会被研究者注目。据学者们说，那些著名的家族要学的东西很广泛，可不只是经学儒学而已，他们要学谱学，还要学玄学和道学，更要学书法、音乐和文学。而绘画，似乎是凭兴趣自修，至少王羲之是如此。 但那个时候用得上的学问，也就这些，算是一网打尽了。 这样的家学，现在还有吗？ 我们最多给孩子报个书法班，上个写作课（还是低档的老师），外加上个钢琴课绘画课游泳课什么的，就这些，孩子们已经要哭出来了。而王羲之，可是什么都上的。无非他们不考试而已。 但不考试，就一定学不好吗？ 所以我们对考试也得用上辩证观。 因为王氏的家学是会在实战中很快派上用场的。更何况，小小少年就能找大名士去比拼学问，小玩一下辩论赛，从此起高名，扬天下。 现在只有上央视的诗词大会，小小的孩子的确扬名了一个。而更多人，是不可能让孩子投身于背诗词的。 当然了，我们有理由相信，王家的家学老师也绝不一般。是当过大官的老爷子回家养老后来上课？还是正在高官任上的叔叔伯伯们来上实战课？抑或是外请的名士们来上课？这都有可能。至少小小年纪的王羲之，是让他的两位堂伯父王导和王敦高看一眼的。说羲之是他们王家的“佳少年”。 |
|
|
