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水 地 比 坎上坤下 
第七卦：水地比 比卦位于师卦之后，《序卦》中这样解释本卦：“众必有所比，故受之以比。”师是众人的意思，人多了一定会有所亲近，所以接着是比卦。但师卦是群殴，比卦是众乐。战争之后迎来了和平。  壹 卦象   象曰：地上有水，比。先王以建万国，亲诸侯。 象意：这个卦是异卦相叠，上卦为坎，下卦为坤。坤为地，坎为水。地上有水，水附大地，地纳河海，相互依赖，亲密无间。地承载水，水滋润地，两者相互依存。它阐述的是相亲相辅，宽宏无私，精诚团结的道理。  卦辞： 吉。原筮，元，永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。 彖曰： 比，吉也；比，辅也，下顺従也。“原筮，元永贞，无咎”，以刚中也。“不宁方来”，上下应也。“后夫凶”，其道穷也。 卦意： 直接翻译卦辞的意思就是：比卦是很吉利的一卦，反复推究其卦象的含义是君主始终能保持中正的意思，所以不会有错。那些生活不安定的诸侯都纷纷归附于他，归顺晚的则有凶险。 “彖”给我们进一步解释了一下卦辞，它说：比卦很吉祥；比就是辅佐，是下对上的追随。“推究挂意，君主，始终保持中正，没有过失”是因为君爻得位得中（五爻是唯一的阳爻处于尊位，又处于上爻的中间）。“不安分的诸侯前来归顺，是因为上爻与下爻的相应和谐（指的五爻与二爻的关系，五爻在上为阳，二爻在下为阴，上下关系合适，而且阳爻居阳位，阴爻居阴位，阴阳各得其所）“少数来得迟的诸侯将有凶险。”是因为它找不到合适的位置了。   贰 爻辞  初六 有孚比之，无咎。有孚盈缶，终来有他，吉。 以诚实守信去对待周围的人，不会有错。充满诚信如同美酒盛满了酒缸，那一定会有很多其他的收获，吉祥。  六二 比之自内，贞吉。 在内部亲密团结，努力辅佐君主，是吉祥的。  六三比之匪人。 结交了不该结交的人。六三的应爻为上六，二者都是阴爻，异性相斥，三观不同，所以选错了辅佐之人。 六四 外比之，贞吉。 结交外面的朋友，坚守正道是吉祥的。 六四爻是阴爻处于阴位，得位。离五爻君主很近，表现为谦逊顺从又紧邻坤地，能够起到上下沟通的作用，所以结果是好的。 九五 显比，王用三驱，失前禽。邑人不诫，吉。 光明正大的交往，君王用三驱之礼狩猎，结果失去前面的禽兽。老百姓不惧怕君王，吉祥。 表示明君胸怀广大，对于归顺自己的人接纳，对于不归顺的人也可以仁慈对待，任其自由。 上六 比之无首，凶。 结交不到首领，没有好结局。 上六阴爻居阴位虽然得位，但是居于五爻阳爻之上，以阴凌阳，不服九五不愿归顺，所以结果不好。 叁 比卦总结 读书笔记： 这一段是我自己理解后的翻译，理解的对不对暂且不论，至少总算又了自己的理解。 之所以理解了比卦，因为比卦在师卦之后，恰好两卦都是只有一个阳爻的卦，只是一个阳爻在二爻，一个阳爻在五爻，但卦的含义却完全不同。一个是战争，一个是统一。 阳爻同样表示领袖，师卦在下爻的中爻为民间的领袖，所以是将军，将军在下表示的是推翻是爆发。而比卦在上爻的中爻，则表示君主，而且是刚正的明君，合适的人在合适的位置上，则天下归心。 卦的吉凶往往看得的上卦下卦的搭配，寓意，而对于爻辞吉凶的判断，多按照是否得中、得位，是否阴阳配对，是否阴阳颠倒来判断。 刚刚有点儿入门的意思，有人说学易经会上瘾，特别对喜欢排列组合和破解密码的人来说。今天好像有点儿意思了。 让我们一起学习《易经》 从中体会老祖宗的大智慧 |
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