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第五十八回《杏子阴假凤泣虚凰 茜纱窗真情揆痴理》，藕官在山石后烧纸泣念被婆子撞见，宝玉为其解围。后宝玉悄问芳官，原来藕官祭的是死了的菂官。 曹雪芹由“藕官烧纸”提出了“痴理”说（痴指痴情、痴傻、痴心；理指道理大节，既人在社会大环境中的责任和义务），认为情理兼备，两尽其道。这与明晚期，在“情本观”思潮影响下，汤显祖在《牡丹亭》里提出的“情至说”，既“情在而理亡” 、“一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也”，是决然不同的，他认为我们不应沉溺于过去的情爱，一味地追忆往昔，而应该走出过去，走进现实中新的生活，这并不意味着就要斩忘旧情，依然能在心里的某个角落来祭奠过去，不拘泥于某种形式，“只要心诚意洁”“只在敬不在虚名”。这实在是伟大的婚姻爱情观，不论是在封建社会还是今天。 由此，联想到《泰坦尼克号》，露丝也没有因杰克为救她而死，而去自杀，她结婚生子养儿弄孙，生活于她来说还在继续，她同样也追忆了他的爱人一辈子，这才成就了这一部经传世经典。 岩井俊二的《情书》中，博子沉浸在未婚夫藤井树逝世的往昔中无法自拔，却阴差阳错被另一个叫藤井树的女孩治愈，她最终能大喊“阿树，你好吗，我很好”，放下过去重新生活。 然而，现在看到的很多言情小说或电视剧，却严格要求男女主从一而终，就算一方死去，另一方也不能开始新的恋情，反之则会被冠以“渣男（女）”“忘恩负义”“移情别恋”等帽子，这实在是过于严苛了。 小说《曾有一个人爱我如生命》，作者说，现实中的男女都各自婚嫁，并没有在一起。这在当时的我看来简直不能理解，现在却也能理解。 另一个小说《那个不为人知的故事》，杨昭始终走不出陈铭生死亡的阴影，活在他们的过去，最终选择结束自己的生命。这是小说中给杨昭性格设定所决定的，我并不认为这不好，尊重且理解，也很喜欢这个故事。 我想说的是小说的情节丰富多元，我们现实生活中也应该是这样，某些时候对人对情应该多包容一些，其实一味追忆旧情比开始新生活简单，真正的勇敢是勇往直前，当然也不必严苛要求别人一定要马上走出过去，我知道这非常难，需要天时地利人和的统一，不必着急慢慢来。 心在情犹在，人空未必空。 |
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