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舜耕历山今何处 文/木瓜 当我走过三月青青的田野，来到历山庙村寻访舜帝遗迹的时候，村边的杏花刚刚开好。在历山庙的东侧，有一片疑似废弃的平地，上面碧草成茵，几个调皮可爱的孩子正在上面追逐嬉闹。 村民指着那片平地对我说，那儿就是历山。 历山 这里是菏泽市鄄城县闫什镇历山庙村，鲁西南平原上一个极普通的小村庄，距城区22公里，黄河就在它西北方向约10公里处奔腾而过。村里错落着几排红砖灰瓦的民房，地僻无闻。 然而。 地方志告诉我们：这里正是历山古遗址，是被后世无数人膜拜歌颂的上古圣王——舜的躬耕之所。大名鼎鼎的舜耕历山，就是耕于此地。 《史记》记载：“舜耕历山、渔雷泽、陶河滨”。意思是说舜在历山耕田，在雷泽打鱼，在黄河边制作陶器。 那么，历山在哪里？雷泽又在哪里呢？ 在菏泽市内，现有三座名叫雷泽的湖，一座在城西的高新区，供市内生活用水；一座在城东南的牡丹区，提供工业用水；还有一座就在鄄城县，位于历山庙村南1.5公里处，是三座中最大的一座。但这三座都不是真正的雷泽湖，只能算是雷泽余脉，真正的雷泽湖湮埋在14米深的地下，因自唐代以来黄河数百年的泛滥、淤积而逐渐缩小，最终于宋代彻底消失，至今将近千年。 而历山的消失，则是“不久”前的事情。 周显王三年即公元前366年，孟子去往卫国，经过历山，曾见舜帝旧迹。 孟子之后900年，北魏郦道元著《水经注》，曾对历山进行过形象的表述：“雷泽西南十里许，有小山孤立峻上，亭亭杰峙，谓之历山。”在《水经注》中，把历山与雷泽的方位都表述清楚了。这个时候，历山与雷泽俱存。 又1300年，清代乾隆年间，孙星衍（1787年殿试榜眼，乾隆年间人）《岱南阁集·历山虞帝庙碑铭》载：“山高平地止二丈许，或言石为土掩，上有虞帝庙。”这时候的历山高约二丈，至今不过二百多年。 又100年，清末，叶圭绶在《续山东考古录·山考》中把历山列为“古有今无之山”。至此，历山被黄沙淤平，完全从地面消失。 据鄄城县文旅局的路主任讲，历山虽然古无今有，但黄土并没有把历山完全掩盖，我们今天所站立的这片平地，就是昔日历山的山顶。 那一刻，我仿佛又重回历山之巅，举目四望，西北方向的黄河以一泻千里之势，奔腾入海；东北方是一片平畴沃野，辽阔苍茫；正南方就是烟波浩渺的古雷泽，横亘东西百余里。而就在湖山之间，房舍鳞次栉比，俨然一座城邑。阡陌交通，鸡犬相闻，人们在河边制陶，在湖畔打鱼，在田野耕种，他们一边劳作，一边放声歌唱，粗犷质朴的歌声令人陶醉，正是那首古老的《击壤歌》： 日出而作兮，日入而息 这时，一个头戴箬笠的青年从田间直起身来，他的肤色黝黑如古铜，眼神明净似秋水，脸上的微笑像一轮温暖的太阳。他是舜。 帝舜 舜，有虞氏，姓姚，名重华，字都君。舜是他的谥号。传说舜天生异相，他的眼睛里有两个瞳仁，所以名重华。在历史上有记载生有双瞳仁的人共有四个，仓颉、舜、项羽、李煜，都是非同凡响的人物。 但是，根据《史记》所载舜在历山耕田，在雷泽打鱼，在黄河边制作陶器的事迹来看，舜的出身很普通，完全是一个普通的老百姓，但这并不妨碍他成为一个优秀的青年，他在各方面都表现出过人的才干和高尚的人格。“舜耕历山，历山之人皆让畔；渔雷泽，雷泽上人皆让居”，只要是他劳作的地方，便兴起礼让的风尚；他到了哪里，人们都愿意追随，因而“一年而所居成聚，二年成邑，三年成都”，凡是舜工作的地方，都会很快发展起来成为一个富庶又文明的好地方。 当时的尧帝非常赞赏舜，赐予他絺衣（细葛布衣）和琴，还赐予他牛羊，为他修筑了仓房，甚至将两个女儿都嫁给了舜。经过重重考验之后，舜得到尧的认可与禅位，建立有虞国。所以舜也称有虞氏。舜即位之后，虚怀纳谏，惩罚奸佞，流放四凶，任贤使能，使得百业兴旺，开创了政通人和的局面，成为中原地区最强大的部落联盟首领。晚年禅位于大禹，乘车巡行天下，卒于苍梧郡，葬于九嶷山，谥号为舜，又称帝舜、虞舜、舜帝。 司马迁在《史记》中将其列为五帝之一。称：“天下明德皆自舜帝始。”后人更将其与尧并称为“尧舜”，感念其功德称之为“尧天舜日”。 舜帝庙 历山遗址的右边，就是舜帝庙，据庙碑记载，东汉光武年间开始修庙立碑，南北朝、北魏、唐、元、明、清皆有修复。从发掘出的古碑刻来看，南朝颜延之有《祭虞帝文》，北魏温子昇有《虞帝庙碑铭》。虞帝即舜帝，自汉以后，历代官吏为都其修庙朝拜。然而令人遗憾的是，历山舜帝庙的建筑最终于一九六七年完全消泯，只留下一地断石残碑。历山舜帝庙，既经历了沧海桑田，又阅尽了人间兴亡，历时一千九百余年。 今日我们看到的舜帝庙，为不久前所修，正殿是三间灰砖灰瓦的平房，气象已然大不如前。 来到庙前，庙门，虽然不是旧物，但也古朴庄严。门匾写有“历山虞帝庙”五个大字，沉郁顿挫，为国学大师季羡林所题。 走进庙门，迎面一堵大石，层叠峥嵘，上书“舜耕历山古遗址”，古雅拙朴，为国家图书馆馆长任继俞先生的手迹。 绕过大石，有碑房一座，里面存放着许多或完整或残缺的古碑。其中一座元代“虞帝庙碑”，碑高近3米，宽1米有余，厚0.32米。螭首龟趺，雕龙高浮，碑额阴刻篆书“虞帝庙碑”，字大如斗。该碑立于元致至三年，已有700年的历史。因饱经风雨，碑面严重剥蚀。 另有明代天启六年碑刻，碑身已经断裂，碑座为一奇特的赑屃。赑屃是古代汉族神话传说中龙之九子之一，是我国古代的一种祥兽。外形似龟，善驮重物。古人为给死后的帝王圣贤树碑立传，歌功颂德，常用巨大的石碑立于赑屃背上，意在依靠他的神力，可以经久不衰，千秋永存。人们在庙院祠堂里，处处可以见到这位任劳任怨的大力士，据说触摸它能给人带来福气。 在三间正殿里，居中端坐的当然是舜帝，高大、庄严，看其眼睛，果然是重瞳，眸子里透射着来自上古的神秘，令人敬畏。 正殿的东侧有小亭，檐角高挑，亭中有古井一眼，是为舜井，美其名曰“龙泉舜井”。向进底窥望，只见一孔深黑里，似有微波闪动。 传说当年舜得到了尧的许多赏赐，舜的父亲瞽叟和弟弟象很是眼热，就想杀掉舜，霸占这些财物。瞽叟让舜修补仓房的屋顶，却在下面纵火焚烧仓房。舜靠两只斗笠作翼，从房上跳下，幸免于难。后来瞽叟又让舜掘井，井挖得很深了，瞽叟和象却在上面填土，要把井堵上，将舜活埋在里面。幸亏舜事先有所警觉，在井筒旁边挖了一条通道，从通道穿出，言笑如常，并一如既往地孝顺父母，友爱兄弟。 两千年过去，到了汉代，舜挖的那眼井还在。郑玄《注》曰：“历山在河东，今有舜井。”唐代时，张守节在《史记正义》说：“濮州雷泽县有历山、舜井。” 又两千年的今日，我临井思舜，不由得感慨万端。山已无陵，雷泽已竭，而一眼小小的水井竟然能够跨越四千年历史的沧桑巨变，依然保持完好。也许，这正是人心的力量，它可以比山海更宽广，比时间更久远…… 山已无陵湖已没 千年的洪荒滔滔而过，我站在遗址之上，为之四顾而神伤。当年的历山在哪里？当年的雷泽在哪里？当年的圣王在哪里？举目四望，唯有鲁西南平原上的彼黍离离，依稀是四千年前舜耕的原野。 |
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