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八十难 【原文】 曰：经言，有见如入，有见如出者，何谓也？ 然：所谓有见如入、有见如出者，谓左手见气来至，乃内针，针入，见气尽，乃出针。是谓有见如入，有见如出也。 ---------------------------------- “经言，有见如入，有见如出者，何谓也？”- 这个“如”不是好象的意思。就是象，是后缀词，表示什么什么的状态，XXXX（听不清楚）。 笔记者附： 《百度汉语》如：随顺；依照。象、比的上、往去、遭遇、相敌、应当、不如、举例…… 《说文解字》如：从随也。从女从口。人诸切〖注〗徐锴曰：“女子从父之教，从夫之命，故从口。会意。 《难经译文注解》：“医经上说:有见如入，有见如出，这两句话是什么意思? ” 《难经经释上下卷》：此“两句经文无考。” “所谓有见如入、有见如出者，谓左手见气来至，乃内针。针入，见气尽，乃出针。”- “谓左手见气来至”，必须是元气够用，左手人迎，而且引用的还得对。能见气来至，这说明人迎还足。 “见气来至”是什么呀？沉脉，通过脉知道人迎还足，然后才能用针。不足，那就先补后泻。 “针入，见气尽，乃出针”，针入，针啊药啊都进去了。见气尽，见邪气尽。加一个字，见邪气尽，乃出针。这叫什么呀？病去药止，别没事老吃药。 《难经经释上下卷》：（气来）“即七十八难所谓动脉之状是也。”。“气尽其气来而复散也。” 《黄帝八十一难经篡图句解》：“欲刺人时，先以左手候其穴中之气，见其气来至，然后内针。 候其气尽乃出其针，非迎随补泻之法。” “是谓有见如入，有见如出也。”- 有见什么呢？ 第一，见到元气还够用。 第二，“有见如出”有见什么呢？邪气尽，针就出，药就停。记住，这在《九针十二原》里边叫，“气至而有效”，气不到就无效。 笔记者附：原文及译文，摘自网络供参考 《灵枢.九针十二原》 “刺之而气不至。无问其数。”- 必以气至为度也。 “刺之而气至。乃去之。勿复针。”- 气至勿复有所宜也。 “刺之要气至而有效。效之信，若风之吹云。明乎若见苍天。刺之道毕矣。”- 刺以气为要以效为信。促其要则效。如风之吹云。邪气去。则正气见。故明乎若见苍天也。 所以呢，扎针并不能包治百病，虚的你怎么扎气都调不起来，XXX。而现在这个社会，百分之八十（的病患）都是虚，扎针效果很差。扎针（只有）百分之二十的有效率。你们不要认为，认得一个针灸老师就包打天下了，不行，还得继续学习。
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