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明代养生气功专著中，周履靖《赤凤髓》是一个特殊的存在。虽然，这部养生专著也被归为医家气功，但其内容不讲四时调摄，只讲各种服气法和导引术，比冷谦《修龄要旨》还要纯粹。加上其服气法较多，也可归为道家入门养生气功专著。 作者周履靖也非医家，而是艺术家、养生家，道家居士，自号梅颠道人。 周履靖生平大约1549到1640年，活了92岁左右。 他与文嘉（文征明次子，书画家）、王世贞（文学家、兵部尚书）、董其昌（书画家）是好友，本人也是书法家、画家。 周履靖《赤凤髓》成书约1597年，比同时代的高濂《遵生八笺》晚了6年。 但与高濂《遵生八笺》的大杂烩不同，《赤凤髓》相当精简，但内容不少，而且是唐宋以来养生著作配图最多的养生专著。 法国汉学家戴思博教授曾将此书翻译成法文在法国出版。 《赤凤髓》分为三卷，分别介绍如下： 第一卷：常见服气和导引法第一卷包含了：服气诀五类和导引术二种。 1. 太上玉轴六字气诀 其实就是养生六字诀，只是这个版本讲得来头比较大，说是来源道藏《玉轴经》。方法是类似坐式八段锦，早上盘坐床上练习，先叩齿36，吐咽口水。先吐“呵”字诀（不发声），仰头吸气，往返六次；次吐“呼字诀”，后吸气，六次；次“呬字诀（嘶字诀）；次“嘘字诀”；次“嘻字诀”；后“吹字诀”。共36次。又根据情况，又有72次和108次方法。 2. 幻真先生服内元气诀 《云笈七签》“诸家气法部”有收录，高濂《遵生八笺》也有记载。 《赤凤髓》和《遵生八笺》记录一致，为十二诀，分别为：进取诀、转气诀、调气诀、咽气诀、行气诀、炼气诀、委气诀、闭气诀、布气诀、六气诀、调气液诀、食饮调护诀。 《云笈七签》为十五诀，增加了休粮诀、慎守诀、服气胎息诀。 卫昌国学认为，可以作为一种知识，不适合作为单独练习方法，不详细介绍。 3. 李真人长生一十六字妙诀 即“一吸便提,气气归脐,一提便咽,水火相见。” 冷谦《修龄要旨》、高濂《遵生八笺》也有记载。 具体练法有多种，因为是单独炼气方法，最好有明师当面指导，不详细介绍。 4. 胎息秘要歌诀 这是集合几种呼吸服气法，包含：闭气歌诀、布气与他人攻疾歌诀、六气歌诀、调理津液歌诀、服气饮食所宜歌诀、服气饮食杂忌歌诀、四季养生歌等七种。 不详解介绍。 《遵生八笺》也有记载，内容略有不同。 5. 去病延年六字法 也是六字诀，顺序和“太上玉轴六字气诀”不同，为吹、呵、嘘、呬、呼、嘻。 《修龄要旨》、《遵生八笺》也有相同记载。不展开。 6. 五禽戏图诀 这个版本五禽戏不同于陶弘景《养性延命录》中记载的五禽戏，也不同于现在体育总局版五禽戏。 虎戏： 如体育总局版虎戏之虎举，但手不举过肩。 低头，闭气，握拳；然后，两拳如提重物（千金铁）上举，头缓缓抬起，慢慢吸气入腹，放松吐气。  熊戏： 如体育总局版熊晃：闭气握拳，左脚前迈半步，左拳上举，右拳右摆，回正；右脚同。  鹿戏： 闭气，低头，握拳，扭头转腰向左后（或右）看；回正，缩肛提裆，脚跟抬起落下颠动（如八段锦起颠）。  猿戏： 闭气，右手抱掌（如抱树），左手上举如摘果；同时左脚前踏一步，右脚脚跟顺势抬起；头身右转；右手摘果相反。  鸟戏： 闭气，如鸟飞欲起，气从尾闾上顶，两手掌相叠上举到头顶，腰顶上伸。如同体育总局版鸟伸。  7. 八段锦导引图诀 八段锦导引图就是八段锦坐功图，和《遵生八笺》记载相同。之前有介绍，感兴趣可查看： 第二卷：圣真秘传四十六长生图诀第二卷是46式导引图。 这也是有记载的最多导引图式，比马王堆导引图还多。 但内容为陶弘景以来诸多导引功汇集，包含坐功，卧功和立式导引。其中不少与坐功八段锦、十六段锦等重复。 46图中，卧功6图，坐功24图，立功16图。  7图  6图  8图  5图  8图  12图 第三卷：华山十二睡功图诀第3卷为12睡功图。 但其姿势与《遵生八笺》“陈希夷左右睡功图”类似，只是心法分了十二种。 陈希夷左睡功图 华山十二睡功图，睡姿也分左右。 睡功需先端身正坐，叩齿36，静坐使身心收敛，然后宽松衣袋侧卧。舌抵上腭，并膝盖，下腿收足，一手放大腿上，一手放头下。 十二图如下： 总结：《赤凤髓》共记载功法9种，其中服气诀5类22种；导引功法4类，71个动作，配图71幅，包含睡功图12副，导引图46副，八段锦坐功图8副，五禽戏图5副。 比较有意思的是五禽戏图和导引图46式，特别是导引图46式为陶弘景以来诸多导引功提供了练习参考。 卫昌国学 2023年3月19日 |
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