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关于傅惜华碧蕖馆的位置，他的族弟傅耕野在《傅惜华与碧蕖馆藏书》一文中写道：“惜华青少年住家在北京朝阳门内北小街豆芽菜胡同。中年后，惜华兄弟略有积蓄，移居东四牌楼北汪家胡同（今东四牌楼北十三条）。这两个地方都离隆福寺街不远，因此惜华兄弟经常出入隆福寺街各书肆，寻访戏曲，传奇小说等俗文学书籍。”以此话来说，傅惜华在中年之后住到了汪家胡同。雷梦水在《忆傅惜华先生》一文中也称：“生于1906年，寓京东四北大街汪家胡同。” 而傅耕野又用括弧注明，汪家胡同乃是今天的东四十三条。但东四十三条这条胡同是否全部都是当年的汪家胡同呢？我在网上搜得一篇名为《老阿带您胡同游之十四》的文章，该文讲到了本条胡同的历史沿革： 东四十三条，呈东西走向，东起东直门南小街，西止东四北大街，北有支巷通东四十四条，中与横街相通，全长724米。东四十三条，明朝属南居贤坊，东段称慧照寺胡同，因此地有慧照寺而得名，西段称汪家胡同。清朝属正白旗，乾隆时沿称。宣统时东段称慧照寺，西段称汪家胡同，民国后沿称。1949年后东段称慧照寺胡同，西段称汪家胡同。1965年整顿地名时将慧照寺胡同并入，改称东四十三条。'文化大革命'中一度改称红日路十三条，后恢复原名。 由此说来，当年的汪家胡同就是今日东四十三条的西段。然而，傅惜华当年住在汪家胡同的哪个院落，傅耕野未曾提及。而雷梦水也没有说到傅家在汪家胡同的具体门牌号，按理说雷梦水一定知道傅宅的具体位置，因为他卖给傅惜华不少的书，而那个时代书商都会将一些好版本之书送到需要的买家手中。雷梦水曾卖给傅惜华很多珍秘之本，雷在文中写道：“吾曾代觅得乾隆间礼亲王永恩家刻本《漪园四种》，传本亦甚稀见。明万历间金陵大业堂刻本《唐书志传通俗演义题评》，三台馆刻本《皇明诸司公案传》，钱塘王慎修精刻本《三遂平妖传》，金陵万卷楼刊本《海刚峰先生居官公案》，明天启刻本《一札三奇》，明崇祯刻本《西湖二集》，人瑞堂刊本《隋炀帝艳史》等，亦传世极稀。” 既然卖给傅惜华这么多好书，显然他很清楚当年傅宅的门牌号，那为什么不将这一点点明呢？而我所查其他资料中也未曾记载，故对于碧蕖馆的寻访，只能到东四十三条内仔细走上一圈碰碰运气了。真希望傅惜华的故居也纳入了今人的视野，有关部门给其门口挂上一个文保牌，那一切问题都迎刃而解了。
南小街与东四十三条交口处 驱车前往该地，导航直接把我带到了东四北大街，其实我的车已经驶在东直门南小街，为什么还要兜一个大大的U字形呢？我不知道机器人是否讲道理，但导航肯定不讲。既然如此，那也只好听从它的指挥。开到东四十三条路口时，方明白导航的指挥有道理：东四十三条乃是一条单行道，只能东进西出。可是在交口的这一带完全找不到停车处，故只好把车开入胡同内。就宽度来说，当年的汪家胡同在北京各条胡同中算较为宽广者。可惜，路边停满了车，我也只能小心地避让着行人，穿行在这条胡同之内，边走边寻找可停车之处。一直穿行到了南小街，也未能把我的车安顿下来。无奈只好穿过南小街，将车停到了一处医院的门口。
路牌 把车安顿好后，徒步返回东四十三条。这条胡同仍然有着老北京的味道，路的两侧有不少都是老建筑。虽然窗户和外墙做了新的粉刷，但老房顶上的茅草，依然顽强地粉饰着不算湛蓝的天空。
古味仍存
走入街中 今日为2017年10月5日，这是北京最好的季节。开车前往此处时，路面上的车辆也同时少了很多。然而旅游点门前的游客却能堵半条路，好在这当年的汪家胡同没有归在“胡同游”的范围之内。虽然街边停放的汽车使得胡同变得更窄，但阳光之下在胡同内慢慢行走，那种懒洋洋的颓废，会把自己的思绪不由自主地拉回到那个时代。
僻静的小巷 正如傅耕野所言，傅惜华的父亲和哥哥都有藏书之好，而他们共同的专题都是偏爱于戏曲、传奇小说等俗文学类的书籍。为什么傅家父子三人都藏这一类的书呢？以我的理解，其主要原因还是跟其家境有关，傅耕野在文中写道：“惜华是我的族兄，在我的同族中，惜华兄弟幼时家境最为贫困。其父存祥，在清末是'领催’（地方小吏）；民国后，在内务部当一名小职员。一生勤谨，课子甚严。芸子、惜华二人，兄友弟恭，最为和睦。因家贫，惜华幼时未能上学，他的学识全靠勤奋自学得来。”
业态 傅惜华的父亲傅存祥乃是一位小吏，看来这个职位收入很低，故其家乃是傅氏家族中最贫困的一户。因为这样的贫困，使得傅惜华在幼年之时没钱上学。可是从其他记载来看，傅惜华倒是上过学，比如王文章所著《戏曲艺术评论集》中有一篇名为《傅惜华：筚路蓝缕 以启山林》的文章，该文中讲到傅惜华的出身时称：“1924年，他从北京蒙藏专门学校毕业之后，因家庭生活困难，没有能够继续升学深造。后在兄长傅芸子的影响和帮助下，通过刻苦自学，走上了学术研究的道路。”
停满了汽车 由此可知，傅惜华毕业于蒙藏专门学校。而谢雍君所著《傅惜华古典戏曲提要笺证》一书的前言中也称：“北京大兴人。满族。1924年毕业于北京蒙藏专门学校。1926年，在北京《益世报》发表《戏曲汇考》一文，此后，在北京、天津、上海等地的报刊杂志，陆续发表戏曲研究文章。1929年，组织了昆曲研究会。1931年任北平国剧学会编纂部主任，主编《国剧画报》《戏剧丛刊》等刊物。1933年发起组织了昆弋学会，后又组织了昆曲研究会，并任会长。1938年，受聘为《续修四库全书总目提要》'戏曲类’撰写提要。” 看来傅惜华在少年之时的确上过学，既然如此，作为亲戚的傅耕野，为什么会说族兄因家贫而未能上学呢？这其中的缘由我却未能探出个究竟。但不管怎么样，傅惜华偏爱戏曲类古籍，这是个不争的事实。而他能买到那么多的善本，也正如傅耕野所云：因其所住汪家胡同离隆福寺街很近，而那条街乃是京城有名的古书集散地。隆福寺旧书店的书商也跟傅惜华有关密切的来往，傅耕野在文中写道： 隆福寺街有旧书肆20处左右，内中修绠堂孙寿芝、孙诚俭父子，修文堂的孙诚温（与诚俭是兄弟，均是孙寿芝之子）。文奎堂的王金昌均善经营，并手眼通天，善能搜集善本、冷书。他们与惜华兄弟均甚熟悉，经常出入汪家胡同傅宅，一方面为惜华兄弟搜集书籍，另一方面因为惜华兄弟长于书籍版本知识，这几家书肆老板得到善本好书，要请惜华兄弟'长眼’。所谓'长眼’，就是鉴定版本。惜华珍藏不少善本的戏曲、传奇小说等俗文学书籍，其中许多得之于隆福寺街书肆。
重新做过整修
留意院门口没有介绍牌 由这段记载可知，隆福寺的书商经常来到汪家胡同傅惜华家，这些人不仅是向傅推销书籍，同时他们也有着版本方面的探讨。从而也印证了当时的书商都知道，傅惜华住在汪家胡同哪个院落内，可是他们偏偏不肯点明细节。也许是因为傅惜华当年是位大买主，他们不点出具体的门牌号，是想避免同业竞争吧。即使如此，那傅耕野不是从事旧书流通行业，他为什么也不说呢？真是怪哉！既然没人说，那我就在这条胡同上一家一家看下去吧。
另一个院落
走入院中 沿着胡同慢慢向前走，每到一个院落，都向内探视一番。所看过的十几个院落，其每个院落的门口都未看到相应的文保牌。我猜测会不会在院落之中的某间房门会有文保牌，于是小心进院，而这里每个院中之房依然保留着原有古建。在市中心的位置，能有这样完好的保留，真是一种幸运。有些老房对于裸露在外面的木结构，做了保护性地粉刷。站在窗外能够清晰地听到房内人的说话之声，由此而让我觉得这些活的建筑，更让人能够感到日下的美好。
私搭乱盖
站在窗外听悄悄话 但我不敢一直站在窗下偷听，其实我并不想完整地听到对方的谈话，更多者是想陶醉于这样的氛围。但我还是匆匆拍照后，回到了汪家胡同上。沿着街边走边拍照，继续着我的寻找。
这个院落不小 在胡同中段的位置，有个院落的墙上有一组玉兰花盛开的浮雕。老北京胡同的主色调是灰墙灰瓦，虽然有着红柱的点缀，但依然盖不过灰蒙蒙一片的沉闷感。而今这灰墙之上盛开的朵朵玉兰花，顿时间将沉闷赶走。我一时间想起了王阳明与他人在山中观花时的那段著名问答。王阳明某天与人在深山内看到了一处花开得很灿烂，此人一时想起了王阳明的著名观点，显然他不同意王阳明的这个观点，于是揶揄道：“天下无心外之物，如此花树在深山中自开自落，于我心亦何关？”王阳明果真是大儒，他不紧不慢地回答说：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂，你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。”（《王文成公全书》卷三）
成型的玉兰花 站在这玉兰花前，脑补着当年王阳明回答别人时是怎样的神态，他的坚定自信最令我钦佩。也许是这个原因，使我觉得眼前的这束不曾有香味的死花，也瞬间变得明亮了起来。我真希望，这里就是傅惜华故居所在。然而转念想到傅耕野的所云：傅惜华家境贫寒。他不太可能有这样一处亮丽的院落。既然如此，那傅惜华哪里来那么多的钱买到那样多的好书呢？因为在二十世纪二十年代，戏曲小说类的书价格最昂，他哪里来那么多的钱来买书？傅惜华在《拟<续修四库全书总目>集部词曲类南北曲提要体例书》一文中说道：“近年来戏曲之学大为昌明，公私藏家竞嗜搜罗，且旧京梨园世家收藏最富之金匮陈氏、怀宁曹氏，两家藏书出现，因而未见著录之孤本珍本戏曲，重见于世者颇多，今并择要采入。” 在这里傅惜华也说，戏曲类的古书成为了市场上的大热门。一般说水涨船高，这类书价格自然不会便宜。而傅惜华是如何筹集资金来买这些热门的善本呢？我从后人的叙述中找到了一些线索。 《戏曲研究》第七十五辑上载有王学锋所辑《纪念傅惜华百年诞辰座谈研讨会述略》一文，该文中收录了几十位参加研讨会专家的所言。其中傅惜华之女傅玲谈及：“我们全家都能理解和支持父亲藏书的特殊爱好，节俭成为全家人的良好习惯。父亲去世后，我们遵照他'藏书全部捐献给国家’的遗愿，把他心爱的藏书全部捐献给中国艺术研究院图书馆，以更好地服务于社会。今天在这里总结碧蕖馆藏书的价值，是父亲莫大的荣誉，父亲在天之灵有知，定会欣慰不已。” 看来，傅惜华买书是靠全家的节衣缩食。而王文章也在《傅惜华：筚路蓝缕 以启山林》中谈及了这一点：“傅惜华先生的学术成果有目共睹，他的碧蕖馆藏书更是蜚声中外。作为一位藏书大家，他将毕生的精力和财力均倾注在了对中国古籍善本的收藏上。他数十年如一日，节衣缩食，积少成多，集腋成裘，经过几十年的努力，终于使碧蕖馆藏书名扬四海。” 但我觉得节约固然是好办法，但如果没有收入恐怕再节约也省不出买书钱来，更何况他当年偏爱之书乃是那个时期的热点。比如许姬传在《七十年见闻录》中说道：“傅君搜罗的传奇小说非常丰富，单讲《西厢记》就有两三种罕见的孤本，文化戏剧圈的人士像阿英、欧阳予倩等，都常到他那里欣赏他的藏品，发掘编剧的材料。” |
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