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在农村，婚丧嫁娶都是图热闹、争面子的“大事”。一家办“事”，全村人来帮忙，一家子来吃席。扬眉吐气，无限风光。丧事，本来是令人沉痛的事，哀乐声声，哭声涟涟，但是，也有将丧事当“喜事”办的，在农村，这个还真的叫“喜丧”。 “喜丧”的说法源于某家有老人去世，作为子女，除举行常规的丧事仪式外，吃酒席的可以行令猜拳，每一个仪式结束，可以燃放鞭炮，就是亲友们相互逗笑取乐，事主也不会责怪，还会一再叮咛吃好、喝好。更重要的是场面上更加气派，乐队的哀乐与父(母)相关的流行歌曲“交响”弹奏、演唱，有的大电视置于院中，老人生前欢乐的画面再次展现，更有甚者，还贴起了红色的对联……丧事办得红红火火，热热闹闹。  说起这“喜丧”，@农人提神认为应具备两个“条件”： 去世的老人年龄必须在80岁以上大家知道，80岁以上的叫高龄，也叫高寿。这个“高龄”，起始年限是80岁。一般人，特别是大半辈子风里来雨里去，还没有殷实的医疗基础的农民，要活80岁还真做不容易。我所在的村子万余人口，摸底数据显示，80岁以上的才17人，很多很多的老人殁命都在70多岁。  80岁以上的老人去世叫“喜丧”，但也要具体情况具体对待，有下面情形之一者，也不能叫“喜丧”： ①已有晚辈因病去世，特别是意外身亡。这是典型的白发人送走了黑发人，本是人生一大憾事。多年后老人去世，(由孙子)还想当“喜事”办，未免让人觉得好了伤疤忘了痛，惹人笑话。 ②儿子还有没娶上媳妇的，也就是说家里有“光棍”，这又是一生的憾事。一般来说，父亲都要给儿子娶媳妇，作父亲的一生还没有完成这个“任务”，是父亲的责任。是光棍，意味着没儿没女，也就说断了“香火”。这一点就是非常重要的，也是衡量逝者生前“功德”的一个标准。毕竟结婚生子在任何时代都是非常重要的，不管是普通人，还是一些名人，这也是相当给自己的人生划上一个满意的句号。 老人在无病、无灾的情况下去世这一点相信大家都能够理解，就是说这个人去世之前，并没有受到病痛的折磨，也没有行动不便，更没有卧床不起的情况，就是一个自然的轮回。如果是有病、有灾的人，那不能称作为“喜丧”，只能算是一种解脱，一种对自己、对亲人的解脱，和“喜丧”是有天壤之别的。按照老一辈的说法，如果是病痛而终会将病痛带到另外一个地方，可以说是一种不好的征兆。  不过，也有例外，人无疾而终，或短时间卧床不起。老人去世，大都是因病无药可治。住过医院，花钱如流水，很多时候会“一夜返贫”；卧床不起的，“久病床前无孝子”，身心疲惫，也少不了吃药花钱，老人去世，是一种解脱。若按“喜丧”办理，钕又是个大问题，能支撑着让老人入土为安都是最大的孝道，“喜丧”算了吧！ 死了人，最本质朴素的，应该哭吧，但有的人还真“特色”，可以拔高、可以变味，乃至欢笑和庆祝。还道喜，道喜，又一个不合情理的“喜事”。难道让老人“长命百岁”不好吗？还非在“半道”上“喜出望外”，特别是贴了红色对联的，令人匪夷所思。丧事当喜事办，显得荒唐，是人心浮躁、虚荣和攀比之风的的盛行，实不可取，也是对“喜丧”的曲解。 “人固有一死，或重于泰山，有或轻于鸿毛”。谁都看重生死，有时候又顾不了那么多，谁也想好死，却又会事与愿违。人求善始善终，又有几人真能善终喜丧？ |
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