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我一直很遗憾博尔赫斯没有写出来他那种风格的长篇小说。我后来想，也许，像博尔赫斯式的长篇小说本来就不会存在？因为，博尔赫斯是以时间、观念和想象作为主角的，人，在博尔赫斯的小说里从来都是配角和工具，就如同契诃夫笔下那把挂在墙上的猎枪。
但是我读到了庞贝的长篇小说《无尽藏》（作家出版社2014年1月版），让我十分兴奋地感觉到，这部小说可能就是我期待的那种博尔赫斯才可以写出来的、而博尔赫斯无力完成的长篇小说。庞贝对很多读者来说，可能还是一个陌生的名字，实际上，他除了供职于一家报社做职业编辑之外，还是默默耕耘并很有收获的剧作者和小说家。尤其是这部《无尽藏》，他写了很多年，修改了很多次。光是我的电脑里就躺着三个电子文本，这都是在他发表之前，出版之前的不断修改的产物。
我首先来试图解题，“无尽藏”是什么？因为每部小说的题目就是进入这本小说的钥匙。在小说里，关于“无尽藏”，有这么一段对话： “无尽藏是一处房舍吗？” “佛性无穷，妙用无边。岂止是一处房舍......众生无尽，世间无尽，发愿无尽。” “你说是去了无尽藏......” “哦......那院子就在湖心岛。那本是佛寺储积财物的处所，积八方施舍，救八方急难。老爷筑园建那无尽藏，每领月俸，就在那儿散分给大家，姬妾有份，门生也有份。” 在小说接下来的讲述中，“无尽藏”也是一个比丘尼的法号，这个叫做无尽藏的尼姑，还是六祖慧能最早的供养人，因此，在这里，“无尽藏”还有一层意思，就是饱含着禅意和禅机。因此可以说，“无尽藏”既是藏存财物的处所，又是一个人名，一个象征，或者是一个虚拟的地方，有着巨大的包容性。但是对于我，阅读这部小说，我感觉到，“无尽藏”就是一个时间的迷宫。
《无尽藏》是庞贝呕心沥血写出来的一部小说，一本精致的，融合了中国传统文化意蕴和西方现代派文学技巧的小说，一本猜谜小说和新历史小说，一本画中人小说，一本关于心理与声音的小说，一本穿越了当下和南唐的小说，一本时间与反时间小说，一本汉语实验小说，一部传奇，一部关于小说的小说——一部元小说。好吧，我想起来了很多的关于这本书的命名。它都是，又也许，都不是。它就是一部好看的小说，一部现代小说。 小说的一开始，时间点是在当代，一场饭局中，谈话里牵扯出来一本由一个叫小林的人保存下来的古书。这本书就叫做《无尽藏》，有两个版本，一个是古文原著，据说是南唐名将林仁肇儿子所写，另外一本是现代汉语译文，就是林仁肇的第33代传人小林所翻译的。两个版本都放在了叙述人“我”的面前。叙述人“我”是出版社的一个副社长，出版人，在编辑、审读这部《无尽藏》的同时，由于自己的拖拉，导致出版行为进展很缓慢。而这时，小林却死于一场强拆老屋子的碾人事件——这样的新闻我们经常看到。这似乎是在暗示，我们的传统文化仍旧在继续地被当代野蛮的权力强行地拆除着，而小林的死，既是保护别人的老宅子，也是抗议这拆除过程中的牺牲品。屋子拆除了，书留下来了，于是，接下来的八个章节，就是小林的译文。
小说于是进入到叙述主体的八个章节，这八个章节都是有关历史名画《韩熙载夜宴图》中的主要人物。画中人开始讲话了。史虚白、朱紫薇、秦蒻兰、樊若水、大司徒、小长老、耿炼师、李后主，分别出来讲述了和他们有关的事情。这些人的说话声，构成了小说的主体，这是小说最精彩的部分。小说里，那娓娓道来的声音，把我们带入到了南唐那烟雾缭绕的历史迷雾和一个巨大的迷宫里。而这个迷宫，是历史的迷宫，命运的迷宫，时间的迷宫，也是人生和人性的迷宫。这迷宫就存在于“无尽藏”这个象征性的符号里了。 我们都知道，《韩熙载夜宴图》据说是南唐后主李煜为了了解和窥探宰相韩熙载有无异心，就派画家顾闳中前往他家中窥伺，并画下了多幅连续的一轴长卷。画面上，韩熙载很颓废地沉溺于声色、美食、舞蹈和宴饮之中，对时政很没有兴趣。于是，李后主就放心了。这是一些历史学家的解释。但庞贝的这部《无尽藏》，则给了我们更多的解释，甚至是如同叙述迷宫那样，给了我们很多的线索，而他却没有告诉我们最终的答案。在小说的结尾，庞贝令人信服地还有一个模仿明代刻本的文言文后记，记载了这本书的缘起缘灭，记载了这本实际上子虚乌有的书的天机和禅理。
好了，我想大家都明白这是一本什么样的书了。一本非常有想法、有结构、有悬念、有声音、有色调、有心理、有穿越、有秘密、有宿命、有禅机、有关怀、有期许、有机智、有笨拙、有真实、有虚构、有当下、有愤懑、有抒情、有时空的小说杰作。 这就是“无尽藏”。
无尽藏（修订版） 作者：庞贝 著 |
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