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四川达州市/欧阳军 “呕心沥血”讲的是唐朝著名诗人李贺的故事。神童李贺，自幼聪明出众、才华超群，七岁就能吟诗作赋。 据说，李贺写诗作文的习惯与众不同，从不先立题目，而是每到清晨就骑在马上，让书童背着锦缎缝制的书囊，尾随其后到荒郊野外。一旦遇到好的题材，有了心得感受，立即写成诗稿，投入锦囊之中。傍晚回到家里，再行修改、补充，整理成篇。但是李贺素来身体瘦弱，他的母亲目睹孩子终日奔波，绞尽脑汁，便十分担心。所以，每天李贺回家，母亲总不免要叫婢女查看他的锦囊。一旦发现里面诗稿太多，便既生气又心痛，忍不住要责备李贺：“哎！你这孩子，长此以往，免不了有一天要把心血都呕出来！” 此后，人们就用李贺母亲的这句话——呕心沥血——来形容学习穷索苦想、费尽神思。 写诗作文，凝思默想，明明用绞尽脑汁来形容，为什么偏偏要说成“呕心沥血”呢？追根溯源，还得从中医的基础理论谈起。中医学强调“心主神志”，包括两方面的含义：广义的神志，是指整个人体的生命活动的外在表现，也就是人的精神状态；狭义的神志，是指人的精神、思维活动。古代医学家曾用社会结构来比喻人体，视心为最高统治者。言下之意，心是人体生命活动的最高主宰，在五脏六腑中居于显赫地位，脏腑的生理功能活动，必须在心的统率和指挥下，才能处于相互协调的状态，故称心为“君主之官”。 中医还认为“心生血”，血“如水之流，如日月之行不休……如环之无端，莫知其纪，终而复始”。就是说，心能化生血液，推动血行。血是构成人体的基本物质之一，是维持人体生命活动的物质基础，对各脏腑组织器官起着濡养的作用。 心血既然是人体生命活动的物质基础，必然是精神思维的根本。由此可见，心、血、神，三位一体，相互依存，缺一不可。心能生血，血液充足则精神饱满，意识清楚，思维不乱；反之，心乏生血，血气不足则精神萎靡，昏眩健忘，心神不宁。 众所周知，功能活动与物质基础，彼消此长，彼长此消，对立而又统一。穷思苦想，深谋远虑，均是心神的活动。天长日久，必然导致物质过度消耗，心血暗损，而使心血不足。 李贺年幼体弱，终日为作诗写文而斟酌、推敲、揣度、锤炼，煞尽心机，耗费心神，和呕滴心血有什么区别呢？从这一点来讲，李母之言，是言之有理、言之有据的。才华出众的李贺，在人间只活了二十七个春秋，不能不说劳逸失度、呕心沥血是其早故的原因之一。 由于以上的缘故，今天以“心”代“脑”的言词，仍广泛充斥于现实生活之中，不胜枚举。如“心中思忖”“专心致志”“心无二用”“心领神会”等等，用起来贴切，说起来顺口；相反，如果改“心”为“脑”，诚然与现代医学合拍，但总不免有些佶屈聱牙。若把“动人心弦”说成“动人脑弦”，把“心潮难平”写作“脑潮难平”，那就画蛇添足，弄巧成拙了。
国家中医药管理局 主管 中国中医科学院中药研究所 主办 中医药知识 健康养生资讯 本文作者：欧阳军 |
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