“还精补脑”说“还精”

房中术是我国一种古老的养生方法，在彭祖时代就已经成熟和完备了。房中术的精华就是还精补脑。在《道藏》中，长生不老，还精补脑，若要不老，还精补脑，子要不老，还精补脑，还精补脑，不死之道，等等类似说法屡见不鲜。后来在行气、服气和逐渐发展起来的丹道中，“夫存养下宫元炁满，则使炁溯流，上入泥丸宫，是名还精补脑。（《长生胎元神用经》）”还精补脑又被赋予了新的内容。现代人对还精补脑的论述和研究应该说很多了，但人们是否想过这样的问题：为什么不说以精补脑，而非要说还精补脑？还精是什么意思？

按照“还”字最基本的意义，它是指“回到原处或恢复原状”，这样说来，还精补脑它的字面和隐含的意思是指精原本是脑中的，现在回到脑中以补脑。这跟人们平时对精的理解比如精在下丹田、肾藏精等等差距较大。

国学大师南怀瑾先生在《现代学佛者修证对话》一书中说：“道家有句术语：「还精补脑，长生不老。」这两句话讲生命的科学，很重要。普通人性生活，最后达到高潮，精就出来了。你以为精是下面两个睪丸变成精虫出去吗？实际上，精是脑下垂体、间脑中间荷尔蒙降下，再通过全身内分泌到达下部，然后再变成精虫放掉的。……「还精补脑」的「精」不是普通人讲的精虫。精到了脑，化为气的时候，就会有光明出现了。”这里明白无误地指出精是由脑部降下、从脑部来的。这样来看，还精补脑名副其实。韩金英在《元精》一文中引用《宝颜堂秘籍·听客斋客问》说：男女交媾，精从泥丸顺脊而下，行至膀胱外肾施泄，成为渣滓，也就是交感之精，既交感精来源于脑垂体的作用。这里也直接点明精由脑而来。

古人对这个问题是如何论述的呢？为什么会有“还精补脑”的认识呢？其实在《黄庭经》就有：“脑神精根字泥丸”的句子。《太极祭炼内法议略》说：“两眉间入三寸，曰泥丸，即脑也。脑曰精根。”精根在哪儿？脑。《太上长文大洞灵宝幽玄上品妙经发挥》中说：“上即气能生身，中即神能生性，下即精能生命矣。何故？为上元泥丸是精源，下元丹田为气海，中元明堂号神君。”这里把泥丸看成是精源。相同的说法在《太上元宝金庭无为妙经》中也可以看到：“上元泥丸者，乃精之泉源。”古人说得非常清楚，脑为精之根，精之源。内容来自武术丹道气功。所以还精补脑，是精回到自己的老家脑中以补脑，非常恰当和准确。台湾出版的《访道语录》云游子云：凡气衰阳萎者，宜凝神泥丸，以恢复其性之机能也。这里是以上而养下，把脑和精联系起来。

至此，补脑为什么是还精应该是说清楚了。但似乎意犹未尽。古人虽然是那样说脑为精之根、精之源，但下面的精真的是从脑中来的吗？真的还能回到脑里去吗？稍有点修炼常识的人都会知道，这里的精肯定不是指精液。否则女人就不能还精补脑了。

我这里说一点自己的假想（包括上面古人说的“还精补脑”都属于假想一类）。老子说：道生一，一生二，二生三，三生万物。这是道家的宇宙生成模式，也是道家修炼的理论基础。而且我认为它也是道家对宇宙物质层次以及演化的真实描述。人在万物的层次，顺生人，逆成仙，只在中间颠倒颠。人的修炼就是由万物往三、二、一、道的路上修。宇宙万物无时无刻不在按照道生一，一生二，二生三，三生万物的规律演化着。在人的躯体――这个万物层次上，也都存在着道、一、二、三这各个层次的物质，每天也在进行着这种演化。“道”不可说，无法说，我们不说。内容来自武术丹道气功。“一”是什么，按照人们的研究，基本上定义为先天祖炁、原始祖炁，等等。这个处于“一”层次的先天祖炁存在于人的大脑泥丸宫中（这不是我的独见，大家可以去看陈樱宁先生《学仙必成》中“愚最近研究生命根源，即是脑髓中所储蓄之放射力”论述，以及彭祖裔的博文《先天炁的重大作用》），下面的精在“三”或“五行”的层次，这个精除了父精母血的成分外，仍有先天祖炁的化生在内。这就是我假想的精由脑中先天祖炁化生而来的观点。逆而炼之，精化气返回脑中，这里的气肯定不是先天祖炁之炁，但也有补脑的作用。这种化生每时每刻都在进行的，即在我们个体的生命中，道生一，一生二，二生三，三生万物的演化也时刻在进行着。这也是道须臾不可离的本意。再进一步假想，古人认为人的死亡是阳尽阴纯的结果，一毫阳气，不尽不死。但这种说法不能解释人横死的情况。我认为人死亡的真正原因是这种演化的停止，这种演化停止了，人的生命也就停止了。换一种说法也可以说是先天转后天的断裂。我们所知道的几种死亡情况：如呼吸停止，心脏停止跳动，被砍头等等，无论年龄大小、躯体强弱，出现上述情况之一，人就会死亡。其死亡的本质就是这种化生的中止。这算是本文的第二个假想。

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