|
问：当你看到实际存在，就不会违背因缘规律，只有眼前的事实，没有头脑的想法。即使有头脑预设的想法，平等对待，让想法是想法，事实是事实。活在事实里，不然，你还能去哪里呢？所谓心想事成是说，事是心想出来的，事是心造的。但又说一切事物没有自主性，那么因缘规律是事物的自主性吗？ 因缘规律是心对它所观事物现象的总结，是它对它所现所见之境所起的故事，它们归属于心，不属于事物，事物自身不持有任何心所起、所认为的见解。 你要看到言语不能描述的道体，思维无能为力的法身，心要在那里停驻，知止于那里。心要与它相对而立，无言无语。移除事物的名相，超越心识的分别，让正智和如如相对无言，亦不须言，亦不必言。 不可思议处，是佛驻足处。言语贴不上去，心无能为力的地方，是佛所。法身面前，诸佛讲法，不以言语，目击道存，唯见接道。修行者要来到这里，作长休息，与佛共憩。 你若能于世间任何一物面前，息自己的心，灭自己的意，以无心意而对境，以干净的心看见不着一概念一故事的那，便能见道，便知佛所，便解世尊拈花迦叶笑意。 现在你没有出脱因缘规律之惑，犹在意识沼泥。未得法眼净，未以净法眼，见诸净法身。所以有此惑，诸意不能灭，尘心不能静。故当静心，以得心净，以静净心，面见诸法实相。 瞩见诸法实相，睹见本来面目，如见夜里墨，如看墨中夜，虽黑漆漆，宛然赫目也。能若如此，心性两寂，宛然清晰也。心是乱目的心，性是不染的性。何有乱性的心？何有心染的性？心与性，如夜云与天空，两不相干，所谓明心见性。 总之一言，未明心，未见性，百惑丛生。掉入疑网，不能自行。如虫落蛛网，不能掸动。如蚕在茧内，不见天明。若破自心疑网，若开蚕茧之洞，但息心意，以无心意而作遍行。如婴目视苍穹，不少一体，不见一物，而见诸法性。 以婴孩的眼，用诸佛的心，了道见道；然后睹十八界，坐净土中。假不碍真，真不犯假，真假两在，如云与峰。白云绕青峰，青峰更寂净。来，如此了道悟道，出意识泥，脱思想坑。明白见天日，清爽看长空。 |
|
|
