 （一） 无产阶级的哲学——辩证唯物论，是和无产阶级分不开的。 马克思说得好:“哲学把无产阶级当作自己的物质武器，同样地，无产阶级也把哲学当作自己的精神武器”。 所以，这一哲学是当作无产阶级斗争的精神武器。在无产阶级阶级斗争中，由马克思所创造、所锻炼出来的，它为着无产阶级，并专属于无产阶级。 它是一种既具有实践性又有阶级性的科学。 倘若有人把辩证唯物论单纯的当成一门书本上的学问，那便是根本不懂得无产阶级哲学的物质基础，因而也就永远不会明白，辩证唯物论是战斗的唯物论。 同样，倘若有人没有站在无产阶级的立场，单是主观地企图盗用无产阶级的武器，那也就是永远做不到的事情。 一九四七年，在解放战争期中。毛泽东在中央会议上发表《目前形势和我们的任务》的报告里，在指出人民解放军所以打败蒋匪帮的主要方法之后，接着说： “蒋介石匪帮和美国帝国主义在华军事人员，熟知我们的这些军事方法。...但是，所有这些努力都不能挽救蒋介石匪帮的失败。这是因为我们的战略战术是建立在人民战争这个基础上的，任何反人民的军队都不能利用我们的战略战术。” 毛泽东这样的论述，正是论证着无产阶级的军略思想有着高度的实践性和阶级性，其他阶级是不能盗用的。 （二） 共产党和国民党博弈的本质是阶级斗争。不是刘邦和项羽争天下，完全不是。 一个是工农利益的化身，一个代表压迫工农的地主、官僚、买办。请大家注意，这个绝不是课本上的、宣传上的理论话术。 这个问题，笔者在上学的时候，完全没有深刻体会到。但后来真正饶有兴趣地读近代史，特别是读毛选后，就越发深刻地体会到，毛蒋之间是阶级斗争，而非既往历史变局中的群雄逐鹿。  我们看毛选中《湖南农民运动考察报告》《井冈山的斗争》等文，就可以知道当时的革命是怎样一回事。 土地，是占全国多数的农民的灵魂需求。农民的一切生存及尊严都从这个问题上产生，搅动天下的主要社会力量也从这个问题上产生。 我党派出工作队到农村，第一件事干什么？就是宣传、组织、发动农民搞土改，从地主手里拿回土地，并建立保卫该政治经济秩序的农民政权，同时拿回话语权，即打碎旧世界，建设一个新世界。 按照《井冈山的斗争》指出的，就是分配土地+建立政权+发展党+组织地方武装的四位一体工作布局。 那么，地主失去大部分土地，地主答应吗？地主在当地的武装——挨户团答应吗？地主在城里的亲戚——国民党官僚和军官答应吗？当然不答应。 围绕土地分配这个核心焦点，由此导致农民和地主的斗争，我党和国民党的斗争。 毛主席在《井冈山的斗争》写到:
我党在为农民分配土地，赢得农民支持这一基础上，建立起了一整套独有特点的战略战术。比如农村武装割据、游击战、开辟敌后根据地、人民战争等。 一个很有代表性的例子是淮海战役。 “淮海战役的胜利，是人民群众用小车推出来的！”这句话与淮海战役一起名扬四海，成为了人民解放军与人民群众军民团结、鱼水情深的最为生动的写照。  （三） 国民党为什么没有办法学我党这套战略战术？ 毛主席讲：我们的战略战术是站在人民战争的基础之上的。 国民党依靠的力量是什么？是英美帝国主义、资本家、买办、地主。这与工农的利益是根本冲突的。 如果想学习人民战争，他就要赢得群众的拥护。赢得群众拥护，就要实实在在维护群众利益，给群众带来好处，最关键的就是土地问题。他们能够给农民分土地吗？不能。 因为国民党自己以及他们的金主，就是地主占有土地这一旧秩序的既得利益者。所谓没有背叛阶级利益的阶级。国民党非但无法完成土改，他还必定是地主、资本家的政治帮凶，从而成为工农的敌人。 蒋匪在占领井冈山根据地后，立刻提出在苏区“石头要过刀，茅草要过火，人要换种”的烧杀政策，大规模报复性屠杀刚翻过身的农民群众。 那么，从战略战术上，蒋介石还能像红军那样搞农村武装割据吗？能打游击吗？能开辟敌后抗日根据地吗？解放战争后期，国民党残余势力为什么没能在大西南建立根据地？ 他们一旦流窜到地方，兵源补充没有保障，粮食供给没有保障；群众不像对红军一样，给他们带路，帮他们隐藏、转移、治疗伤病员。他们反而会陷入人民的汪洋大海之中。 所以蒋介石学不到我军的战略战术。如果蒋介石真正做到了给农民分配土地，那么他就是投共了，就是优秀共产党员了。 （四） 社会中什么是真正的力量？ 我们可以想一想。社会中什么样的人最有能力调动资源，甚至呼风唤雨？毫无疑问，是少数的社会精英。像蒋介石所代表的那些财阀、官僚、地主、买办。 他们拥有知识、先进的武器、大量的财力，他们控制着当时社会的方方面面。从个人的角度来看，他们拥有很强大的能量，说呼风唤雨并不为过。 但是，我们如果把视角放在整个社会进展中看，他们这些人有一个共同的名字：反动派。 推翻国民党、打败日寇、抗美援朝胜利，历史实践证明，一切反动派都是纸老虎。 毛主席依靠的是什么？依靠的就是那些社会最底层的，衣不蔽体的农民、一无所有的工人。我们如果单个来看，一个工人，一个农民，站在那里，衣衫褴褛，穷困潦倒，甚至是羸弱不堪，粗鄙又没有什么文化见识。他有什么力量呢？似乎没有任何力量。这也是很多党派轻视他们的原因。 工农的力量在哪里呢？他们是社会的多数。最关键的，他们是劳动者，是物质世界的直接改造者。包括生产斗争和社会斗争，都由群众直接来干。这也就是马哲说的，群众创造历史。  “白军”占据的是大城市、金融中心、交通要道等；红军赢得的则是人民群众的心。就打仗来说，粮食要靠群众生产，兵源从群众中来，一切东西，都是直接参与世界改造的群众提供的。只有跟群众站在一起，真心赢得群众的拥护，政党或个人，才拥有无限的力量。 毛主席在《关心群众生活，注意工作方法》文中揭示：我党战胜蒋介石及一切反动势力的最根本原因，正是“一切为了群众，一切依靠群众”： “你们看，几千年来，那些封建皇帝的城池宫殿还不坚固吗？群众一起来，一个个都倒了。俄国皇帝是世界上最凶恶的一个统治者；当无产阶级和农民的革命起来的时候，那个皇帝还有没有呢？没有了。铜墙铁壁呢？倒掉了。同志们，真正的铜墙铁壁是什么？是群众，是千百万真心实意地拥护革命的群众。这是真正的铜墙铁壁，什么力量也打不破的，完全打不破的。” “解决群众的穿衣问题，吃饭问题，住房问题，柴米油盐问题，疾病卫生问题，婚姻问题。总之，一切群众的实际生活问题，都是我们应当注意的问题。假如我们对这些问题注意了，解决了，满足了群众的需要，我们就真正成了群众生活的组织者，群众就会真正围绕在我们的周围，热烈地拥护我们。” “长冈乡有一个贫苦农民被火烧掉了一间半房子，乡政府就发动群众捐钱帮助他。有三个人没有饭吃，乡政府和互济会就马上捐米救济他们。去年夏荒，乡政府从二百多里的公略县办了米来救济群众。才溪乡的这类工作也做得非常之好。这样的乡政府，是真正模范的乡政府。他们和汀州市的官僚主义的领导方法，是绝对的不相同。我们要学习长冈乡、才溪乡，反对汀州市那样的官僚主义的领导者！ ” “我们是这样做了么，广大群众就必定拥护我们，把革命当作他们的生命，把革命当作他们无上光荣的旗帜。国民党要来进攻红色区域，广大群众就要用生命同国民党决斗。 ” （五） 拿自媒体创作来说，看到太多的套路与方法之后，一定不要忘记，作品之所以能火、吸引大量粉丝，最根本的原因还是因为满足了粉丝的需求。 土改，相当于抓住了客户的关键需求。所以农民这个群体，能够跟着党走。这个主要矛盾，抓的太精准了。在苏区，我党几乎不用征兵，就会有源源不断的高质量兵源。 农民一旦搞土改，就会引起一系列的社会链式反应。当地的土豪以及土豪地方武装——“挨互团”，一定武力反对，那么，农民就会拿起武器自卫，并保卫土地分配成果；土豪引来了城里的军阀反扑，那么，拿起武装的农民自卫队，就会主动参加到更正式的红军队伍中。这就从广大农民这个天量资源池中，形成了《井冈山的斗争》所谓的：乡暴动队——县赤卫队——地方红军的梯队式、滚定式兵源补充路线。 以土改为源泉，沿着这条路线源源不断输送红军。 更妙的是： 这样的士兵，几乎不用发薪水！这样的士兵，多是从斗争梯队中历练过来的！这样的士兵，保卫自家土地，战斗积极性高亢！ 这个模式绝了！ 正如《井冈山的斗争》写到的：
红军成为了“人民的子弟兵”、“穷人的队伍”，真正是“我们的队伍向太阳”，打碎旧世界，建设新世界，充满伟大的愿景。 反观国民党，只能采取征兵制，后期实质上是拉壮丁。这怎么与红军打？！ 红军的创业模式，真降维打击。 大家好，我是：毛选方法论，专研于毛泽东分析和解决问题的方法论，致力于分享《毛选》式思维体系。 |
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