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站桩不能是站死桩，什么叫死桩？站在那里身体没有感受？生理没有改变，空壳一个，就是死桩。真正的桩是外静内动，看似不动，其实身体五脏六腑，筋骨，肌肉等等都在运动，比如大树，看似不动，其实每天都在生长，生生不已之动。你不能说树是死树吧？死树就是死桩，枯桩，佛家叫枯禅。 站桩所谓的骨肉分离，只是比喻，是你站桩松沉下来的表现，站桩骨骼支撑身体，身体肌肉因为放松，地心引力自然会下坠，感觉松沉，承重，有骨肉脱离的体验而已，大成拳叫骨撑肉坠。其实也是骨肉争力，大成拳有个心法叫宝树挂玉衣，不是骨升肉坠，站桩骨骼定型不动，全身肌肉，五脏六腑等充分放松，自然下沉，感觉自身重量，重心下沉到脚底，上身体松柔空灵，下肢自然充实，上虚下实。只要你真正深入，才能深有体会，练出整体松沉浑元力，才能做出来连绵不断的劲，你才算入门。桩是站松的，练明白的，不是意念想的，时间不到，你再怎么意念也无法放松。站桩伸筋拔骨，日久功深，筋和肉拉长了，自然能松，不求而得。如人饮水，冷暖自知。身体练明白了，心里更清楚，身心合一。理论明白了不行，心知脑知，不如身知，身体得道才是真得道，真理。 四
大成拳健舞诗词形容意境： 一曰 “身动挥浪舞，意力水面行，游龙白鹤戏，含笑似蛇惊，肌肉含动力，神存骨起棱，风云吐华月，豪气贯日虹”。 二曰 “精贫出豪举，得闻慷慨声，大气包寰宇，挥浪卷朔风，吴钩运起吐长虹，发声喊，山摇鼓应，舞龙象，飞似梨花影，赋长歌，整备山河定，七尺躯，任纵横，浑似山崩潮涌，顿开金锁走蛟龙，打破藩篱舞。”这两首诗词皆是对大成拳健舞最为生动的描写。 文武本来是一家！自古如是。发展到今天，文是文，武是武，很多门派，都分家了？武当自古有以武入道，以武演道。大成拳即是，由武入道，而且还是从道开始入武。
很多门派从术开始，即招法，套路。大成拳是从道开始，静心站桩，放下私心杂念。心无杂念，形神合一。细分是:形、神、意、气、力、法统一整天修炼，大成拳的形、神、意、气、力，要符合法，即道法自然。所以我们再站桩过程中，要自然呼吸，保持松静自然，清净无为状态，身体放松，意识放松，精神放松。道家鼻祖老子讲:“独立不改，抱圆守一”，“专气致柔，能婴儿乎”。即独自一人站立站桩，动作不变，保持合理的站桩姿势，抱圆守一，一即整体，我们站浑元桩的时候，是不是抱圆守一？站浑元桩的时候，大成拳要求保持六面浑圆力，即上下，左右，前后六个方向，互相矛盾对立，又统一整体，形成浑圆状态，即整体浑元力。我们站桩做虚灵顶劲，松腰坐胯，即是上下力，即矛盾，又统一在一条线上。头领脚踩一条垂直线到脚底地面。然后开肩，开胯横撑之力，即是左右力，肩打开，上身浊气下降，清气才能上升，上虚下实，心肾相交，气沉丹田，产生24小时自然胎息，即腹式呼吸。通过站桩身心放松，自然产生心火下降，心肾相交，不用任何意念引导，纯认松静自然，清净无为而产生，体呼吸即毛孔打开，呼吸大自然宇宙能量，是再深入的事。大成拳说的和大气相呼应层次，气沉丹田是初级阶段。再进一步还要气沉脚底，古人说的圣人呼吸以踵。和地气相接，上通天气，下接地气，同地人合。所以站桩功有的门派叫，通天接地功，可能还有其他名字，所以站桩效果比练拳，打坐，睡会来的快。我个人深有体会，胯打开你身体重量，重心才能下沉脚底，气沉脚底，和地气相接，吸收地球能量。这个时候才能说明你刚刚入门，具备练内家拳资格，第一步，松沉劲。其实到了气沉丹田的程度，生理发生很大变化，正常人精神气质比以前变化大很多。很多小的疾病痊愈，严重的好转很多，气沉脚底就不一样了，气贯通周身，很好重病，不药而愈。通过桩功伸筋拔骨，易筋洗髓，脱胎换骨，渐渐形成大成拳说的第一层浑元力，即浑圆整体劲力。一动无有不动，一静无有不静，动静如一。都是浑圆整体运动。这个时候，不管那个练太极拳，形意拳，八卦掌，通背拳等等等等，都能行云流水，连绵不断，动静一体，动静如一。说明你初步得道了，懂拳了。 |
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