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不食周粟 伯夷叔齐做了典范，但后世人学他们的不多，都是鼓励别人这样做的。 杨继业投降了，也是忠臣，文天祥就英勇就义了。 所以“商女不知亡国恨”是个常态，只有士大夫懂得：士可杀不可辱。 鲁迅写的很有意思，咱这就是拉拉杂杂了。 推位让国还不让扶苏、曹植、朱允炆嫉妒死，还不让胡亥、曹丕、朱棣恨死，好歹历史没这么演，按人家历史自己的意思那么演。 惺惺才能相惜，二人又鬼混在一起了，不过是在周，不是他们的孤竹国。 这件事只有自己国家的人知道（而且限于上层，丢人呢？），周的人不知道，所以没人理他们，孤苦伶仃。鲁迅说他们在敬老院，不过鲁迅那时没有这个单位，他起个名词叫“养老堂”。 要不还不把他们推到供桌上。 得想办法。 惊天地泣鬼神的事情，老了，干不了。 干自己该干的。 不过，我们知道，不专心干自己的本职工作，往往能出成绩。 机会来了。 武王出兵伐纣。 一窝蜂的称赞，那显不出来。 得反其道而行之。 还得在大庭广众之下。 还得死不要脸的坚持。 出兵之日，全天下的老百姓都知道。 所以人家不出名都不行。 河南孟津有一个地方叫“扣马”，就是说的这件事因此有了这个地方。 两个理由：父死不葬，以臣弑君。 他不敢说人家一定会败，那可是太不吉利了。你想丧人家出师不利，就像三国时候的田丰诅咒老板袁绍，那还有好果子吃。 其实说起来朗朗上口，而且在今天看来也是大逆不道。在武王其实都不是问题：不葬父亲，而是想让父亲看着他完成未竟的事业；以臣弑君，人家是打着“吊民伐罪”的旗号，站的角度不同，理解不同而已。 而且我觉得“以臣弑君”有点问题，还没有杀，怎么能叫“弑”呢？应该叫“犯”，人家真的灭了商纣，后代的司马迁就顺坡下驴这样写。 这都不影响周武王的大事，小小插曲而已。 可对伯夷叔齐却是大问题。 既然闹得这么大（他们认为的），好像没有回头之路。 天下姓周了。 嘿嘿，你看，就是这俩老头，不愿意咱武王讨伐纣王，还赖在养老堂不走？ 两兄弟就目目相觑了。 此处不留爷，自有留爷处。 很有风度呢？ 但还是给武王写了封信，不像在大街上，皇宫大院是人人可进的吗？ 大意是：感谢这几年的供养之恩，我们要走了…… 希望皇帝说把他们留下来。 就是没有回音。 不能走太远，说不定哪天皇帝要召见他们，让他们实现人生价值呢？ “息偃戎师”之地，那是老哥俩的理想。 吃是个问题？ 一顿不吃可以，两顿也行，三顿就有点麻烦了…… 好歹有薇菜。 还是活下来好呀！鲁迅说，做法也多起来：薇汤，薇羹，薇酱，清炖薇，原汤焖薇芽，生晒嫩薇叶…… 呵呵，我们知道北方的冬天是没有野菜的，自然也没有薇，不知道他们冬天怎样过。 其实我们知道光吃野菜是挨不过多长时间的，他们挨不过冬天。 就这还有人不让他们吃：“普天之下，莫非王土”，你们在吃的薇，难道不是我们圣上的吗！ 只有死路一条。 普通人没人去宣传，不走寻常路的先人，后人因为不同的目的说辞他们，就代代相传下来，成了不近人情的怪兽。 |
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