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孔子周游列国，
车轴断。 问弟子：所在何地？
弟子答：卫国境内！ 子曰：
难怪断轴。
卫地有先贤，
来而不拜非礼也！ （淇县摘星台公园—比干像） 一、 先贤者，
殷比干也。
比干墓地， 在朝歌南、牧野北，
春秋时为卫国地。 孔子到卫。
携弟子拜祭比干后，
当场用剑刻“殷比干莫”四字。
（卫辉比干庙—孔子剑刻碑，这个莫是通假字，通墓） 今卫辉城北有比干庙，
墓前碑文除孔子的剑刻外，
还有乾隆的“宣圣真笔”四字，
意思是乾隆证明这是孔子的真迹！
孔子驻卫。
纪念比干，
击磬编音。
心为律动，
沉迷于音律而不能自拔，
常觉得余音绕梁，
三日不绝于耳。
为此曾三月不知肉味。 （今卫辉实验小学旁的孔子击磬处）
比干的故事，
能感动孔子到如此地步，
是为“仁”也！ 何为“仁”？ 比干的故事解释了“仁”之极致！ 二、 殷商末年，
比干的侄儿纣王，
沉迷于酒池肉林而掏空了身体、
喜欢穷兵黩武而树立了外部众敌、
压榨奴隶、剥削平民而激化了内部矛盾… （卫辉比干庙2021.7.20水灾时） 比干叹：
主过不谏非忠也，
畏死不言非勇也，
过则谏，
不用则死，
忠之至也！ 摘星楼强谏三日后，
摘星楼成了摘心楼。 不耐烦的纣王质问：
你为什么这样固执？
比干答：
君有诤臣，
父有诤子，
士有诤友，
下官身为大臣，
进退自有尚尽之大义！ 纣王又问：
何为大义？
比干答：
夏桀不行仁政，
失了天下，
我王也学此无道之君，
难道不怕丢失了天下吗？
我今日进谏，
正是大义所在！ 恼羞成怒的纣王曰：
吾闻圣人心有七窍，
信有诸乎？ 遂杀比干，
剖视其心。 （淇县摘星台公园—摘心台） 三、 子曰：
殷有三贤，
箕子、微子、比干。 孔子认为：
这三人是为殷商最后的脊梁，
可谓三仁。 失去三仁后，
殷商的气数也尽了。
但三贤的精神永远地流传了下来！ （淇县摘星台公园—三仁祠） 三贤后事：
微子的后代分封到宋国，
孔子祖籍河南夏邑，
其先祖可溯源自宋微子后人。 箕子逃离到辽东，
传说朝鲜半岛的人大多是箕子的后代！ 比干死后，
其妻携家眷逃到朝歌西部的林虑山中，
隐姓埋名，
将孩子改姓为“林”，
从此百家姓中有了我们林氏一脉！
（卫辉狮豹头乡龙卧村—林源洞） 文末附：“三仁”（三贤）出处。 《论语·微子》第一篇：'微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。孔子曰：殷有三仁焉。’ 附注释： 1、孔子，山东曲阜人，祖籍河南夏邑。视'仁’为做人终生的奋斗最高目标，在一生中很少用'仁’来评价某人，但微子、箕子和比干3人却被孔子称赞为仁者。 2、司马迁《史记》中记载：'纣既立，不明，淫乱於政，微子数谏，纣不听。……欲死之，及去……遂亡。’ 箕子曰：'为人臣谏不听而去，是彰君之恶而自说於民，吾不忍为也。’乃被髪详狂而为奴。 《史记》中记载比干：'直言谏纣。纣怒……遂杀王子比干，刳视其心’。
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