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昨天所住单元楼里检出了一个确诊病例，全栋楼的人员都被拉到一个宾馆进行隔离，在匆匆忙忙收拾行李的时候，随手把一本《老子》（道德经）放进包里。 一直没有系统地研读过这本备受推崇的道家经典，趁此机会安心通读一遍，也借以平心静气地度过这囚禁式的隔离日子。 我的一位学生说，他认识的一位成功的企业家，手包里一直带着一本《老子》，有空就看。难道这里边还有经商的秘诀和赚钱的门道吗？让我们一起学习学习，来了解一下这部国学经典吧。 《老子》第一章 原文： 道可道，非常道。名可名，非常名。 无，名天地之始；有，名万物之母。 常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。 此两者同出而异名，同谓之玄。 玄之又玄，众妙之门。 译文： 能加以阐述解说的“道”，并非是那个浑然一体、永恒存在并且运动不息的“道”。能命名的道名，也不是那个浑然一体、永恒存在且运动不息的道之名。 天地之初始状态称为“无”，万物的本原叫做“有”。 未被后天欲望沾染的至清至静的人的天性，能在杳冥之中洞察万物最微妙的成因和变化。而被欲望浸染了的体性，却只能感知到事物的形体和外壳。 人的至清至静的先天体性和有心有念的欲望，这二者虽然名称不同，却都是由先天虚无的混元无极所生，两者都叫做“玄”。 没有征兆，没有端倪，既无形体，又无边际，最深最远，叫做“玄”。小而又小，远而又远，隐秘又隐秘，无法估量的，叫“又玄”。玄之又玄、深不可测的虚空之中蕴含着生育之机、万化之妙，万事万物都是由此而生，所以说，这种中空妙相就是“众妙之门”。
秋雨堂浅见： 老子所说的“道”，是天地万物的本源，即宇宙形成之前的虚无状态。但这虚无中蕴含着生育天地万物的机会，即后文所说的“天地万物生于有，有生于无”。因其本来就是“虚无”，因而无名，勉强给取个名称，称其为“道”。 可见老子对世界的探究和表述是以宇宙形成之前为始的。 老子认为，人在没有欲望的状态下，才能看清事物的真相。如果人的心智被某种欲望浸染，就只能看到事物的表象，而看不到其本质。 这就启示我们，在看待一个人和一件事的时候，先想想“我”在其中有没有什么希求和欲望，在剔除这些希求和欲望之后再进行分析和判断，对这个人或事的看法才可能是客观的和正确的。 2022年10月16日 隔离第一天
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