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原文： 知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫惟病病，是以不病。 译文： 知道自己的无知，这才是最明智的。明明不知道却自以为知道，这是很糟糕的缺点。有道的圣人没有缺点，因为他把缺点当作缺点。正因为他把缺点当作缺点对待，所以他没有缺点。
本章老子讲认知事物和认识自我的态度，其立意与孔子所说的“知之为知之，不知为不知，是知也”类似，强调人要有自知之明，要能够正视自己的无知，才能不断进步和发展。具体来说，这“知不知”，就是说要明白人之所知极其有限，不可能全知一切，只有知道自己有所不知，才能知不知而后知，才能在求知领域中拓宽视野不断前进。 反之，如不知而自以为知，只看到事物的表象就认为洞察了事物的真谛，一知半解即认为全知，这样的认识态度是不正确的，有时还会引出祸害来，这就如《吕氏春秋·谨听》所说的：“不知而自以为知，百祸之宗也。” 智者唯恐自己不能看到自己的缺点，他们寻找自己的缺点，改正自己的缺点，所以不会被缺点所困扰；相反，那些愚者唯恐自己的缺点暴露出来为人所见，整天为了文过饰非而惶惶然，这是多么可怜的状态啊。世人应正确认识自己的不足，勇敢面对自己的缺点和不足。 《战国策》中记载了“邹忌讽齐王纳谏”的故事:邹忌知道自己不如城北徐公美，而他的妻妾和客人都说他美于徐公，他以此为例劝说齐王摈弃阿谀逢迎之词，虚心纳谏，使齐国迅速强大起来，自己也名留史册。 刘邦之所以能够战胜项羽夺得天下，也是因为他很有自知之明，功成名就以后，他亲口总结道：要论运筹帏幄之中，决胜千里之外，我不如张良；要论定国安邦、安抚百姓、供应军需、保证粮道畅通，我不如萧何；要论统领百万大军，战必胜，攻必克，我不如韩信。这三个人，都是人中的豪杰。但是这样的人能为我所用，这就是我夺取天下的原因。 智者唯恐自己不能看到自己的缺陷，于是以铜镜正衣冠，以人言察得失，以往事观兴败，日省其身，有则改之，无则加勉。而那些自以为完美却十分愚昧的人，却看不到自己的缺点，唯恐别人发现自己的缺点，不仅毫无益处，反而阻碍了自已的进步。 所以说，得道之人不是没有缺点，而是他们能够正视自己的缺点，并及时改正，如此他们才能缺点越来越少，以至于让别人不能发现缺点。而有些人缺乏自知之明，刚刚学到一点知识，就以为了不起，从而目中无人，目空一切，肆意贬低别人，抬高自己，这说到底，如果不是道德品质问题，那就是没有自知之明。 我们在阅读这一章的内容以后，深深地感到老子的《道德经》确实是一部极富智慧的处世宝典。 2023.3.14
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《老子》第71章
