社科院著名国学专家胡孚琛教授曾在《道学通论》以及其他研究著作中多次提到，道家养生入门功法中，大成拳最得道家之旨。
大成拳是著名内家拳大家王芗斋所创立，但其影响力最大的不是大成拳的功法多高，攻击力多强，而是在于其“桩功”。
后来，养生气功练习者，说大成拳其实主要是说其“站桩”的部分。
王芗斋弟子众多，姚宗勋、于永年、曾广骅等，三代弟子也有很多，有关大成拳的著作也很多。站桩的方法讲了很多，也讲得很详细，但能够把大成拳站桩功秘密说得最直白、最详细的还得算于鸿坤。
于鸿坤是王芗斋四代弟子，是姚宗勋弟子王选杰的学生。他与谈锡永合作的书《立禅即意——大成拳学讲习录》中算是透彻地讲解了大成拳桩功的秘密。谈锡永先生是佛学专家，在书中为于鸿坤“桩意”进行评鉴，颇有趣味。
于老师的这本书直接用“桩”字命名的标题就有8个，讲桩那几乎贯穿每个标题。
我们就从8个小标题来看下，于鸿坤老师讲了哪些秘密？特别是重复提的部分，我会重点强调。
1. 站桩心法
于鸿坤老师讲了一个“弹性”的秘密：
站的时候，不是不负责任地把自己堆在地上，就放松啥都不管。
不。
是需要：沉气——提神，有上，有下，有余地的弹性状态。
丹田不能用力，自然放松，可神却已经提起来了。
而且，练习过程中，这个状态没有了，要不断调整，把得力的状态，弹性的沉气提神保持住。
于鸿坤说，儒家天人合一思想，在这里与站桩是一致的。
于是，站桩的气，与地合与天合与人合，都是弹性的连接状态。
卫昌国学评鉴：但初学者不要误会哦。放松还是最重要的，这里讲弹性是放松下的弹性，不是紧张下的。
2. 站桩要领
关于整体的把握。
神气是由膝生起，心、腰、肩颈都是松沉的状态，是一个有机的整体。整体是活的，上下相随，内外相合，身体内与身体外通透。
胸不能挺，但也不含，是畅胸实腹。含胸拔背是意，不是形，畅胸实腹是秘密哦。
于是，胸部畅通，腹部实在，小腹松活。
神气在膝盖，灵气在头顶，这才是桩。
如何把握提气，得通过肩膀一沉得松沉，肩膀一提气就上来了。就在这一松一提之间。可谓阴阳之道。
卫昌国学评鉴：整体是需要一定时间的训练，刚开始先站稳，有平衡感。
3. 又是站桩
很多人站了很久都把握不住，关键问题是什么？
是因为按自己的习惯来站，容易不由自主拿自己的知识、阅历来认识和理解，而不明白自己的见识距离很大。放下，愿意放下才是进入转桩的必要。
这个时候，才能发现，站桩最重要的不是松。
第一个要领是站桩是，神气拎起来，不是拿劲。而且是，先要提，然后才放松，不是光想着松。把自己拎起来，同时肌肉放松，骨架放松。于是形成一个初步的整体状态。
下一步是需要将骨肉的状态也融入神气中，整体运动是静止的，但它是活的。
第三个要领就是“乐”。眉心放松，似笑非笑，似尿非尿。啥感觉，自己体会下。
注意，乐不能真乐，眼睛的光不能射出去，也不能睡着，是一种内敛，但提气的状态。
两个小窍门：
一是，踝关节一松，你的小腿、脚和地面就形成了一个整体。脚与地合了。
二是，虚灵顶劲，也是合。喉头要虚。喉头虚，脑袋虚，于是与空合，与天合。
卫昌国学评鉴：能不能快乐，先把嘴巴放松了再说，不面带微笑，也至少不要紧绷着。
4. 站桩的松紧
转桩是松身体也要松心。松心是不能太关注要领，心不能太用力注意细节。这需要个过程，站着站着就掌握了。所以要领不能太细。
只需要掌握拎起来：头、腰、膝盖上提，拎起来；
掌握松沉：肩是沉、胯是坐的，踝关节是松的。重心在脚掌，脚掌平铺地面。
掌握这些要领一开始就够了。
然后就是松紧的火候，两者要达到一种中和，临界点，拎和松几乎是一体的。“松紧紧松得中平。”
卫昌国学评鉴：不在意细节，不是没有细节。放松心态下，基本姿势把握还是很重要的。
5. 站桩与立禅
于鸿坤说，大成拳站桩与各家内家拳不太一样，主要是立、意同步。
大成拳站桩是功夫，也是技术，要在间架、生理、能量场、感知和意念的配合下练习。
但需要注意，初期需要严格要求间架（姿势），但不能停留于此，精神放大无执着的状态。
只有不住于相，合于道，才算对。
是不是有点熟悉。
没错，有点类似于禅学。
于老师是将站桩与禅学结合起来，去其“空性”、“无我”的意象来理解站桩，并且也将“禅”作为站桩的最高要求。
卫昌国学评鉴：但，需要注意。“禅学”不是这么简单哦。禅学的“无我”也不是一种迷幻的，恍惚状态，是大清醒，是大明白。
6. 站桩秘密
这次又再次讲站桩要领和秘密：
第一，身体分为三部分，脖子以上为上段；胯到躯干是中段；胯到脚为下段；三段之间保持一种不丢不顶的关系。
第二，曲中求直。膝盖是弯曲的，胯也是弯曲的，脖子也有一个角度，但它们不能影响上下垂直的关系。
第三，意。啥是意？要领掌握了，就把它放弃。忘掉它。变成一种自然而然地状态，而不是随时注意这些细节。
卫昌国学评鉴：这其实也是一种整体感，站桩去体会更容易把握其意。
7. 再谈站桩
再次谈站桩的状态，容易形成因为过于松垮，腿感觉插到腰里面。这是因为腰没有拎起来。
还有就是，容易腰弓着，好像也松了。
站桩的自然状态是挺拔舒适的，像是孟子说的浩然之气。确切地说，是两个肩打开了。
所以，需要松腰的时候，慢慢让肌肉再回去，腰才拎起来。这个时候，眼睛可以往上20度左右，可以练习气势，往下稍含，可以练习灵。注意是，乐着含。
有了这些之后，重心再往后移，让小腿变直。
从境界上讲，第一步是儒家浩然之气，第二步是道家无为清虚，第三步是佛家真空妙有。
卫昌国学评鉴：谈境界是一种思考，但实际上，可以不这么思考。用身体感知，觉察慢慢体会。
8. 桩与中
站桩有三个点：脖子是虚的，腰是活的，膝是灵的。
中的精神也有三个点：空、乐、乐空。
站桩到一定程度，气也要虚，虚不是没有气，是不再有杂念来提神。
乐由提神引发，但不仅仅是愉快，是由生机充满所引起的一种觉受，是大乐。
乐空，是前两种状态结合，不虚不乐，若虚若乐。
以上隐藏了诸多秘密，你是不是都学到了呢。
其中最重要的，我觉得是，练习站桩开始不要过于松，而是先练习提神状态下的松沉，这是其他书中少有这么详细论述的。
卫昌国学
初稿2022年
修改于2023年1月
原文主要参考于鸿坤老师书籍。
