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宋代建国初期政局稳定，经济、文化都有大步发展，玉雕艺术继唐之后，又经历了一次重大变革。随着城市商品经济的发展，玉器生产促进流通领域的扩大，玉器已不再仅作为皇亲贵族、王公大臣、富贵大贾所享用。此时无论富裕的市民、庶族地主、文人雅士均可享用玉器。在此新形势下，为了适应大众消费者的需求，玉器的功能走向了世俗化和生活化，出现了不少民间用玉。
宋代 白玉海棠形佩 台北故宫博物院藏
宋 海棠式玉绦环 金东区曹宅镇郭门村郑刚中墓出土 郑刚中为南宋抗金名臣，与岳飞、宗泽齐名 金华市博物馆藏
乌古伦氏家族为金国高级贵族， 乌古伦窝伦及其子元忠均为金国驸马， 元忠更曾为金国宰相。 根据海棠花型转化而来的同心结佩，（参考：扬之水《同心一挽束千结》）作者探讨了同心结的由来和考古发现以及民间的应用。同心结是以两股交搭挽有一个方胜似的花结，结在中心，而带伸四方的样式，在民间和佛教艺术中大量应用，“一寸同心缕，千年长命花”，从南北朝开始至两宋，同心结的造型不断出现在各种佛教造像、书画、铜镜和配饰等物品中，延绵至今。
“环绶”体现在宋代的绘画和雕塑作品上，结合考古实物，见得较多的，除了巾帽上的小型佩环（玉屏花，俗称巾帽环），应该就是“绦环”与“绶环”了。 《宋史·舆服志》中多次提及皇室及官员服饰“玉环”、“绶”等的等级配用制度。例如：衮冕之制……小授三，结玉环三。”又：“后妃之服，小授三，间施玉环三。” 玉环的数量是身份和地位的象征，宋代绦环多以玉石制成，正所谓“清其意而洁其身。” 《古今考 》谓：“士大夫民庶贵玉绦环，以丝为绦，多用道服腰之为美观。”
北宋 帝王陵指巅峰 永裕陵石刻武将（左） 宁波东钱湖 南宋石刻武将 （右）
从宋陵遗存的神道石刻人物服饰观察中可以得出，海棠形的“得胜环”似乎是在北宋中晚期以后才在武将朝服上广泛使用，也许和北宋重文抑武有关。
南宋宁波东钱湖石刻文官（左） 神道石刻文官（右） （腰均佩海棠形绶环，戴五梁冠，应在三品以上）
北宋 宋太宗永熙陵 石刻文官（腰间可见佩戴绶带受环） “绦”和“绶”都是丝织衣带的意思，所不同者在于编织方式与用途。 绦带，常用于胸腹及腰部，结合“绦带环”横束外衣为用。 绶带玉环，多在腰下正中，用于压住裙服，使得在身体运动时不至于随风飘动而失去庄重。
南宋 周季常 林庭珪《五百罗汉图》局部 居士腰间的玉绦环
此类宋代文臣武将皆佩戴，武将以青铜为见，护于胸前，绦环寓意“得胜环”,束紧“袍肚”，绦带称之为“束甲绊”,又称“勒帛”。
文臣以金玉为常，悬于腹前。寓意“谦与谨”。一如其名，分别象征着文人气节以及武将荣耀。 关于海棠玉环的设计理念，也堪称经典，看似简约的造型实则独具匠心，古人的阴阳平衡观尽在其中，外圈线条柔和，内侧挺拔锋利。一阴一阳，刚柔并济，久看不厌。加之这种外柔内刚的处世哲学观念，体现出极高的审美层次和丰富的精神内涵。 宋辽金时期不少官宦贵族，在穿常服的时候也会经常佩戴绦环。但由于身份地位高低，所佩戴海棠环材质不同，低级别的官员使用铜制海棠环佩。高级官员应该使用玉质或水晶海棠环佩。
南宋 东阳县湖溪镇罗青甲南宋墓出土 东阳市博物馆藏
绦环海棠形，水晶质地，晶莹剔透，局部呈现出茶色，外缘近椭圆，中孔为海棠形，整器加工，工艺精湛。光滑如绸，非常罕见。
南宋 赵伯澐墓出土水晶环
元代 《吴全节十四像并赞图》 吴全节为元代道教领袖， 其着道服以绦带玉环束腰，正是宋代高士遗风。 美国波士顿美术馆藏 宋代之后，海棠式的佩绦佩绶的传统延续至元明。然而简约的艺术形式逐步演化为多种图案复合堆砌，绦带的系结形式亦发展呈绦环及带钩配合使用。
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