 文化思维导图：中华姓氏起源 姓的起源姓是在进入母系社会，逐渐排除禁止氏族内部的群婚，实行氏族外婚制的产物，在氏族之间通婚交往过程中，用于区别和标识氏族的名称——族名，产生了原始的“姓”。这种群婚到外婚的进步称为——同姓不婚。 在姓的来源研究上，主要有两种说法： 1、图腾说与感生说 按《说文解字》，姓，人所生也。古之神圣母感天而生子，故曰天子。从女，从生，生亦声。《春秋传》曰：“天子因生以赐姓”。古人认为其母有感于何物而生，便以何物为姓，且因为此物为生命来源，就成为先祖与保护神，成为本氏族的标识。  姜姓图腾 图腾实际上就是一个族徽，代表氏族的名称，这种族徽名称通常是以天地自然万物来命名的，并被本氏族认定为先祖及保护神，给予本氏族崇拜祭祀中的最高地位。如姜姓的图腾是羊，风姓的图腾是凤凰，姒姓的图腾是薏苡（传说涂山氏采食薏苡果实生夏禹），姬姓的图腾是熊（传说姜塬踩巨人脚印生周的始祖“弃”暨后稷，姬的臣象形熊迹）。氏族部落因为共同标记——图腾为纽带，产生了强大的凝聚力，图腾就慢慢演变成了姓。 2、地名说 除了图腾来源，有些姓来源于氏族或部落的居住地，即以所居之地来命名姓。 如炎帝神农氏居于姜水，因而姓姜；黄帝轩辕氏居于姬水，因而姓姬；虞舜（舜帝）居于姚墟，因而姓姚。  除了上述两种主要说法，还有“吹律定姓”的说法，指的是圣人用吹律听声的方法确定姓，这与五行学说相关。 上古八姓：因为姓产生于母系社会，所以早期的姓全部为女字旁，所谓的上古八姓“姬、姜、姒、嬴、妘、妫、姚、姞（另一说为妊）”。我们都是炎黄子孙，所以炎帝的姜、黄帝的姬是最重要的两个姓。姬是百姓之祖，由此产生演化的姓有400多个，姜同样是百姓之祖，由此产生演化的姓有100多个。姒姓的始祖是大禹，嬴姓的始祖是皋陶（主司法），妘姓的始祖是祝融，妫姓和姚姓始祖都是舜帝（生于妫水姚墟），姞姓、妊姓的始祖是黄帝的儿子。 氏的起源氏在早期是用来表示部落组织的名称或部落联盟首领的名号，如“伏羲氏、燧人氏、神农氏、轩辕氏”等。 在西周实行分封制和宗法制后，氏就是宗族组织的名称，因为血缘关系而存在，用以标明人的身份地位及所出身氏族的等级。所以拥有氏的全部都是大大小小的贵族，贫贱的人民是没有氏的资格。 氏的产生分为如下三个等级： 1、天子封邦。诸侯以国为氏  西周分封漆画 即周天子分封诸侯。武王褒封神农之后于焦，黄帝之后于祝，帝尧之后于蓟，帝舜之后于陈，大禹之后于杞。……封尚父（姜尚）于营丘，曰齐；封弟周公旦于曲阜，曰鲁；封召公于燕；封弟叔鲜于管；封弟叔度于蔡。成王封微子启于宋，武王少弟唐叔于晋。这些国号就是这些诸侯的氏号。 2、诸侯立家 即诸侯分封卿大夫。诸侯分封子弟为卿大夫，以王父字为氏而产生新的宗族，有世袭官僚以官号为氏，有采邑（封地）的以封地名为氏。 官职产生的氏如太师、太傅、太保三公演化的师、傅、保；史官、巫师、卜算演化的史、巫、卜。采邑产生的氏如东门、西门等。 3、分族别氏。在嫡长子继承制下，庶族逐渐另立门户，别为宗氏。以嫡长子之外的其余诸子为始祖。 先秦的氏产生的方式主要有：以国为氏（周初以及其后诸王先后分封的同姓和异姓的诸侯国）、以字/名为氏（未继承诸侯之位的公子公孙另立新的宗族，以王父暨祖父的字或名为氏，如高、国、西乞、孔等）、以官为氏（世卿世禄制度、如司马、司徒、司空、司寇、太史、上官、侯、尉、帅等）、以邑为氏（卿大夫的采邑，如樊、邹、五鹿等）、以谥号为氏（如庄、桓、文、武、惠、穆等）、以居住地为氏（如南宫、东陵、东郭、柳下等）、以次第为氏（如孟、仲、叔、季）、以乡亭爵位为氏（如裴、陆、庞、阎等） |
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