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“气为血之帅”，“气为血之母”。说明气是血的动力。《灵枢·天年》说：“是故气血以化生，气以化神，神以化精”。说明元气、宗气和营气等精气的运行与血的化生、化神和精化气的功能是密切相关的。 《灵枢·本神》说：“气之与血，并走于脉，……故曰：血之与气，并走于脉”。说明气可以上通于脉，而脉则是气的通道。“血者，水谷之精气也”，“精者，水谷之精气也”。说明精和血的关系是水谷之精气和水谷之精微相结合而产生的。 “人始生，先成精”，“精满则溢”。“精满则溢”，说明精是五脏之精气的聚积，精满则溢。《灵枢·经脉》说：“夫精者……上注于肺……其液则肺消而肺胀……”《灵枢·百病始生》说：“人之始生，本乎父母，精气之来也。 “精之所在，神之所舍”，“精化神，气成精”。说明精是神的物质基础和能量来源。 《灵枢·根结》说：“故知阴阳者，谓之神；知阴阳者，谓之道；道者，天地之间，万物之始也”。说明人的生命活动是在阴阳二气的交合之中进行的。阴阳二气的交合是天地间万物的产生和形成的根源。 “故圣人以补不足为务，不以患为意；以调其气为功。此补养之法也”。说明补养是养生保健的重要手段之一，也是治疗疾病的重要手段之一。 《灵枢·九针十二原》说：“人之至神……藏于心”。 说明在阴阳二气交合之中，人的生命活动是必须依赖于阴阳二气的交合来完成的。 《灵枢·本神》说：“夫志意者，所以定魂而养神，皆少阴之功也”。 说明精神活动是由气和血共同作用而产生的。
“精者，心之液也”。 说明精和血都是心神的物质基础。 《灵枢·经水》说：“水者，身之液也”。 说明水谷精微是五脏之精气的聚积和储藏。 “精者，藏于肾而在骨”。 说明肾是人体精的主要藏身所，而且肾精是骨骼的主要物质基础。 “肾藏精”，“肾精充足则骨髓充实”，“骨乃髓之府”。 说明肾精充足则骨骼强壮而骨髓充实；反之则骨骼萎缩而骨髓空虚。 “精者，脏之华也”，“华者，神气之华”，“华者荣也”。说明精是五脏六腑之精气的基础。《灵枢·本神》说：“故神生于血，精生于气”，说明精和血的关系是精化气的基础。 “人以天地之气生，四时之法成”，“天地合气，命之曰人”。说明气是人体生命活动的基本动力。《灵枢·本神》说：“人以天地之气生”。说明气血的化生是建立在精气的基础之上的。 《灵枢·终始》说：“精者……藏于肾而生骨髓也”。 说明精是人体的生命活动的物质基础，精的化生，精化神和精化气，都需要依赖于阳气和阴气的共同作用。 “夫精者……得火则升，失火则降”，说明精与火的关系是精化气的动力。 “阳气尽则化阴”，说明精和火都需要通过阳气来推动。 “故万物之生，皆始于一”，“一之为物，可以为大矣”。 说明万物都是由阴阳二气所构成的。 《灵枢·九针十二原》说：“夫精气……聚而成形，散而化气……以形存神也”。 说明精气是万物的根本。 《灵枢·百病始生》说：“精则气行”，“气行则血行”。 说明精化气的过程是气血相结合的过程。
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